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《國(guó)語(yǔ)辭典》：精神　　拼音：jīng shén
1.天地萬(wàn)物的靈氣?！抖Y記。聘義》：「氣如白虹，天也。精神見(jiàn)于山川，地也?！?br />2.心神、神志?！度辶滞馐贰返谖寤兀骸妇耦嵉?，恍惚不寧?！埂都t樓夢(mèng)》第二五回：「精神漸長(zhǎng)，邪祟稍退，一家子才把心放下來(lái)。」
3.思想或主義。如：「民主精神」、「科學(xué)精神」。
4.氣力、精力?！稘h書(shū)。卷五一。鄒陽(yáng)傳》：「雖竭精神，欲開(kāi)忠于當(dāng)世之君?！埂都t樓夢(mèng)》第六回：「這會(huì)子有人，我也沒(méi)精神了?！?br />5.心理學(xué)上指意識(shí)、思維或一般的心理狀態(tài)。相對(duì)于物質(zhì)或肉體而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：出神　　拼音：chū shén
1.神魂飛出軀體之外。《西游記》第二七回：「原來(lái)行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。」
2.精神專(zhuān)注于某事而發(fā)怔?！都t樓夢(mèng)》第一三回：「今見(jiàn)賈珍苦苦的說(shuō)到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神?！埂段拿餍∈贰返谖逅幕兀骸赋錾窦?xì)看，看完了一遍?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棲神（棲神）
亦作“棲神”。
(1).凝神專(zhuān)一。為道家保其根本，養(yǎng)其元神之術(shù)。《淮南子·泰族訓(xùn)》：“今夫道者，藏精於內(nèi)，棲神於心，靜漠恬淡，訟繆胸中?！?span id="kwgec8s" class="book">《晉書(shū)·阮籍傳》：“ 籍 嘗於 蘇門(mén)山 遇 孫登 ，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)?！?南朝 梁 陶弘景 《真誥·運(yùn)象二》：“為道者常淵澹以獨(dú)處，每棲神以游閑?！?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之三：“百關(guān)彌調(diào)暢，方寸益清越。棲神合虛無(wú)，洞覽周恍惚?！?br />(2).謂死后安息。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交蔭， 尹公度 之所棲神處也?！?宋 贊寧 《宋高僧傳·習(xí)禪·太毓》：“九月合朔，色相不動(dòng)而示滅于山之院，享年八十，僧臘五十八……十月，棲神于院之庭，從其宜也?！?br />(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐夢(mèng)》：“神女請(qǐng)坐。聞神女棲神 高唐 之上，那 高唐 風(fēng)景若何？”
(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習(xí)禪·帛僧光》：“ 光 於南山見(jiàn)石室，乃止其中，安禪合掌，以為棲神之處?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：元神　　拼音：yuán shén
1.天神、大神。南朝宋。顏延之〈迎送神歌〉：「告成大報(bào)，受釐元神?！?br />2.道家稱(chēng)人的靈魂為「元神」。《西游記》第四○回：「他若在草科里，或山凹中，叫人一聲，人不答應(yīng)還可；若答應(yīng)一聲，他就把人元神綽去，當(dāng)夜跟來(lái)?！骨?。洪升《長(zhǎng)生殿》第四六出：「待貧道就在壇中，飛出元神，不論上天入地，好歹尋著娘娘?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：陽(yáng)元（陽(yáng)元）
元神，靈魂。魂，陽(yáng)神，故稱(chēng)。 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮二》：“以人之懷胎，十月成胎，故人之告殂，亦十月髓竭，死者陽(yáng)元已升於天?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三性
(1).佛教名詞。指法相宗所主張的遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性和圓成實(shí)性。認(rèn)為事理、迷悟一切諸法，均不出此三性。見(jiàn)《成唯識(shí)論》卷八。也稱(chēng)“三自性”。 章炳麟 《建立宗論》：“云何三性？一曰徧計(jì)所執(zhí)自性，二曰依他起自性，三曰圓成實(shí)自性?！?br />(2).佛教名詞。指善性、惡性和無(wú)記性(即非善非惡之性)。 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷二十：“善、惡、無(wú)記，是三性也。”
(3).道教名詞。指元精、元?dú)夂驮瘛?唐 呂巖 《敲爻歌》：“此時(shí)黃道會(huì)陰陽(yáng)，三性元宮無(wú)漏泄?！?唐 呂巖 《憶江南》詞之八：“三性本同一體內(nèi)，要燒靈藥切尋鉛?！?br />(4).指人性的三個(gè)來(lái)源。 漢 王充 《論衡·命義》：“亦有三性：有正，有隨，有遭。正者，稟五常之性也；隨者，隨父母之性；遭者，遭得惡物象之故也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：靈元（靈元）
(1).道家稱(chēng)脾神為“靈元”。《〈黃庭內(nèi)景經(jīng)〉敘》“若困病者，心存讀之，垂死亦愈” 務(wù)成子 注：“ 涓子 云：靈元是脾神，長(zhǎng)四寸，坐脾上，如嬰兒著黃衣，位為中部明堂老君?！?br />(2).七竅之元神。 唐 呂巖 《絕句》之三：“白虎神符潛姹女，靈元鎮(zhèn)在七元君?！?br />(3).神靈。《云笈七籤》卷四六：“欲傳某上法，敢告靈元，未知可否?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：桃康
道教指下元神。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·脾長(zhǎng)》：“男女佪九有 桃康 ?！?梁丘子 注：“ 桃康 ，下神名。主陰陽(yáng)之事?！?/div>
分類(lèi)：道教元神梁丘
《漢語(yǔ)大詞典》：脫真
道教語(yǔ)。指元神脫離身體。《西游記》第二七回：“那怪見(jiàn)棍子起時(shí)，依然抖擻，又出化了元神，脫真去了，把個(gè)假尸首又打死在路旁之下。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：胎神　　拼音：tāi shén
民間的傳說(shuō)。傳說(shuō)胎兒的元神有神靈存在，凡是屋內(nèi)的東西都可能有胎神存在，而且隨著月齡不同，胎神的位置也會(huì)改變，所以孕婦不能隨便移動(dòng)家中的任何物品，或修理任何東西。傳說(shuō)胎神于特定的時(shí)間，存在于特定的場(chǎng)所，如在門(mén)時(shí)，稱(chēng)為「胎神占位」；在床時(shí)，稱(chēng)為「胎神占床」。如果在墻上貼一張寫(xiě)上「胎神在此」的紅紙條，胎神就會(huì)在固定的位罝，不會(huì)到處移動(dòng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：走爐（走爐）
褻語(yǔ)。謂泄漏元神。 明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一出：“元來(lái)我道是走爐，一些不差，老牌，回話(huà)倒有，在香爐底下?！眳⒁?jiàn)“ 走陽(yáng) ”。
分類(lèi)：泄漏元神
《漢語(yǔ)大詞典》：走陽(yáng)（走陽(yáng)）
精泄不止；遺精。《二刻拍案驚奇》卷二九：“﹝ 蔣生 ﹞惟恐奉承不周，把個(gè)身子不放在心上，拼著性命做，就一下走了陽(yáng)，死了也罷了?！?span id="oq2iocc" class="book">《醒世姻緣傳》第二七回：“老年來(lái)患了走陽(yáng)的病，晝夜無(wú)度?！?/div>
分類(lèi)：不止遺精
《國(guó)語(yǔ)辭典》：離魂?。x魂?。　?span id="kc2w2ay" class='label'>拼音：lí hún bìng
舊指元神脫離軀殼而他往?，F(xiàn)指精神病的一種，患者精神昏亂，于睡夢(mèng)中離床而起，徬徨各地。俗稱(chēng)為「夢(mèng)游」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三昧真火　　拼音：sān mèi zhēn huǒ
道教指人的元神、元?dú)?、元精所發(fā)出的真火，稱(chēng)為「三昧真火」?！段饔斡洝返谒摹鸹兀骸杆诨馃鹕叫扌辛巳倌?，煉成『三昧真火』，卻也神通廣大?！埂端挠斡洝Ｄ嫌斡?。第一回》：「你這妖怪，今若由你整日鬧我靈山，不得自在，我不免放出三昧真火，燒死你這妖怪?！挂沧鳌溉粱稹?。