關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
為考慮容錯，系統(tǒng)已按“佛 → 髴佛”轉(zhuǎn)換方式進行查詢。
《漢語大詞典》：靈骨（靈骨）
(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側(cè)，果得金丹道?！?胡之驥 匯注：“《列仙傳》：‘ 陰長生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙?！?br />(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 《護法論》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負逸群超世之量者方能透徹。”
(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無惰爾儀，靈骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 劉績 《霏雪錄》：“舍利，按佛書云，室利羅或設(shè)利羅。此云骨身，又云靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明。”
《漢語大詞典》：佛骨
即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！?span id="1nnvjdj" class="book">《舊唐書·懿宗紀》：“四月八日，佛骨至京，自 開遠門 達 安福門 ，綵棚夾道，念佛之音震地。”
分類：佛舍利
《漢語大詞典》：如意珠
(1).佛珠。梵語“真多摩尼”的意譯。相傳用佛舍利(佛骨)制成。《智度論》：“此寶珠名如意，無有定色，清徹微妙，四天下物，皆悉照現(xiàn)，是寶常能出一切寶物，衣服飲食，隨意所欲，盡能與之?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=12355' target='_blank'>《景德傳燈錄·永嘉真覺大師》：“既能解此如意珠，自利利他終不竭。” 明 徐士俊 《春波影》第二出：“彼冥曹姻緣簿，非吾如意珠，徒供羣口畫描耳?！?br />(2).道教的還丹。《云笈七籤》卷七二：“夫還丹者……或號如意珠?！眳⒁姟?還丹 ”。
《國語辭典》：還丹（還丹）　　拼音：huán dān
道家煉丹，將丹砂燒成水銀，積久又還原成丹砂，循還變化，稱為「還丹」。見《抱樸子。內(nèi)篇。金丹》。
《國語辭典》：舍利塔　　拼音：shè lì tǎ
佛教指安置舍利或僧眾骨灰的塔形建筑物。元。王實甫《西廂記。第一本。第一折》：「琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云漢?！?/div>
《國語辭典》：舍利　　拼音：shè lì
佛教修行者遺體焚化之后，所結(jié)成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種，骨為白舍利，發(fā)為黑舍利，肉為赤舍利。為梵語?ａｒīｒａ的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域記。卷一。迦畢試國》：「曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸阜派崂猓瑵M空有白虹四十二道，南北通連?！挂卜Q為「舍利子」。