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《國語辭典》:何當(dāng)(何當(dāng))  拼音:hé dāng
1.何日、什么時候。漢。無名氏古絕句四首之一:「何當(dāng)大刀頭?破鏡飛上天?!固?。李商隱 夜雨寄北詩:「何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。」
2.何、有什么。反問語氣,表示沒有。晉。傅玄〈秦女休行〉:「百男何當(dāng)益?不如一女良。」
3.何妨。反問語氣,表示可以。唐。武元衡〈長安敘懷寄崔十五〉詩:「聞?wù)f唐生子孫在,何當(dāng)一為問窮通?」宋。蘇軾〈龜山辯才師〉詩:「何當(dāng)來世結(jié)香火,永與名山供井硙?!?br />4.如何、怎么能夠。唐。岑參〈阻戎瀘間群盜〉詩:「何當(dāng)遇長房,縮地到京關(guān)?!?br />5.何況。唐。王昌齡〈江上聞笛〉詩:「何當(dāng)邊草白,旌節(jié)隴城陰?!顾?。蘇軾〈無題〉詩:「何當(dāng)血肉身,安得常強(qiáng)???」
6.應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。唐。杜甫 畫鷹詩:「何當(dāng)擊凡鳥,毛血灑平蕪。」《孤本元明雜劇。十探子。第四折》:「則你那七令何當(dāng)是你掌,則你那三軍印寄付與誰行?」也作「合當(dāng)」。
《漢語大詞典》:那堪
(1).怎堪;怎能禁受。 唐 李端 《溪行遇雨寄柳中庸》詩:“那堪兩處宿,共聽一聲猿?!?宋 張先 《青門引·春思》詞:“那堪更被明月,隔墻送過秋千影!” 明 韓洽 《鐵馬》詩:“那堪簷宇下,又作戰(zhàn)場聲?!?br />(2).猶言兼之;何況。 宋 柳永 《雨霖鈴》詞:“多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“不惟道生得箇龐兒美,那堪更小字兒得愜人意?!?/div>
分類:何況禁受
《國語辭典》:況乃(況乃)  拼音:kuàng nǎi
何況、況且?!段倪x。歐陽建。臨終詩》:「茍懷四方志,所在可游盤。況乃遭屯蹇,顛沛遇災(zāi)患?!埂段倪x。曹丕。與吳質(zhì)書》:「三年不見,東山猶嘆其遠(yuǎn),況乃過之!」也作「況乃」。
《國語辭典》:況乃(況迺)  拼音:kuàng nǎi
況且、何況?!段倪x。謝靈運(yùn)。登臨海嶠初發(fā)彊中作與從弟惠連見羊何共和之詩》:「淹留昔時歡,復(fù)增今日嘆。茲情已分慮,況乃協(xié)悲端?!挂沧鳌笡r乃」。
《國語辭典》:非但  拼音:fēi dàn
不僅。《晉書。卷八八。孝友傳。李密傳》:「臣之辛苦,非但蜀之人士及二州牧伯之所明知,皇天后土實(shí)所覽見?!埂段拿餍∈贰返谝黄呋兀骸阜堑梢砸荒甏┑筋^,而且剝下來送到當(dāng)鋪里去,當(dāng)鋪里也不要?!挂沧鳌阜仟?dú)」。
分類:不僅何況
《漢語大詞典》:何乃
(1).怎能,何能。史記·蒙恬列傳論:“此其兄弟遇誅,不亦宜乎!何乃罪地脈哉?”后漢書·列女傳·袁隗妻:“乃初成禮, 隗 問之曰:‘婦奉箕箒而已,何乃過珍麗乎?’”
(2).何況。史記·田叔列傳:“將軍尚不知人,何乃家監(jiān)也!”史記·東越列傳:“且 秦 舉 咸陽 而棄之,何乃 越 也!” 明 李東陽 《太白行》:“龍攀鳳附不自由,何乃棄君來事讎!”
(3).何故,為何。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·高后紀(jì)》:“ 辟陽侯 曰:‘ 平原君 母死,何乃賀我?’” 清 俞樾 春在堂隨筆卷十:“余乙巳春……作詩紀(jì)事,中有云:‘竊思 河 出 崑崙 墟,其勢定可吞埏垓;何乃千里一曲直,如汞瀉地往復(fù)回?’”
《漢語大詞典》:豈況(豈況)
猶何況。《后漢書·爰延傳》:“夫以 光武 之圣德, 嚴(yán)光 之高賢,君臣合道,尚降此變,豈況陛下今所親幸,以賤為貴,以卑為尊哉?”《三國志·吳志·諸葛恪傳》:“至于 子張 、 子路 、 子貢 等七十之徒,亞圣之德,然猶各有所短, 師 辟 由 喭, 賜 不受命,豈況下此而無所闕?” 晉 葛洪 抱樸子·勗學(xué):“夫童謡猶助圣人之耳目,豈況《墳》《索》之弘博哉?”
分類:何況
《漢語大詞典》:莫講
何況。例如:連小孩都懂,莫講大人了。
分類:何況
《漢語大詞典》:況復(fù)(況復(fù))
亦作“況復(fù)”。
(1).更加;加上。 隋煬帝 《白馬篇》:“本持身許國,況復(fù)武功彰?!?唐 杜甫 《寄杜位》詩:“干戈況復(fù)塵隨眼,鬢髮還應(yīng)雪滿頭?!?明 梁辰魚 《于虎丘殿階遇張?jiān)氯荨?/span>曲:“眼波橫,況復(fù)香肩偷憑?!?br />(2).何況,況且。陳書·江總傳:“況復(fù)才未半古,尸素若茲。” 唐 馬總 意林·傅子:“蜘蛛作羅,蜂之作窠,其巧亦妙矣,況復(fù)人乎?” 唐 劉駕 《寄遠(yuǎn)》詩:“得書喜猶甚,況復(fù)見君時?!?br />(3).仿佛,好像。 唐 寒山 《詩》之一三四:“呼之迴面視,況復(fù)不相識?!?/div>
《國語辭典》:而況(而況)  拼音:ér kuàng
何況、況且。
分類:連詞何況
《漢語大詞典》:況于(況於)
連詞。何況。《易·乾》:“天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?”孟子·離婁上:“君不行仁政而富之,皆棄於 孔子 者也,況於為之強(qiáng)戰(zhàn)?”史記·穰侯列傳論:“及其貴極富溢,一夫開説,身折勢奪而以憂死,況於羈於之臣乎!”
分類:連詞何況
《國語辭典》:況乎(況乎)  拼音:kuàng hū
何況、況且?!段倪x。班彪。王命論》:「況乎天子之貴,四海之富,神明之祚,可得而妄處哉?」《文選。陸機(jī)。豪士賦序》:「而時有袨服荷戟,立于廟門之下,援旗誓眾,奮勇于阡陌之上,況乎代主制命,自下財(cái)物者哉!」
《國語辭典》:樹猶如此,人何以堪(樹猶如此,人何以堪)  拼音:shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān
樹木尚且有這么大的變化,更何況是人呢?語本南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》:「桓公北征經(jīng)金城,見前為瑯邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:『木猶如此,人何以堪!』」多用于感傷人生的變化。北周。庾信〈枯樹賦〉:「桓大司馬聞而嘆曰:『昔年移柳,依依漢南,今看搖落,悽愴江潭,樹猶如此,人何以堪!』」唐。盧照鄰〈病梨樹賦。序〉:「豈賦命之理,得之自然,將資生之化,有所偏及。樹猶如此,人何以堪?」
《國語辭典》:螻蟻尚且偷生(螻蟻尚且偷生)  拼音:lóu yǐ shàng qiě tōu shēng
(諺語)連螻蟻都愛惜生命,何況是萬物之靈的人。比喻一個人要能愛惜生命,不可輕生。也作「螻蟻尚且貪生」。