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《國語辭典》：內(nèi)心（內(nèi)心）　　拼音：nèi xīn
1.心或思想。古人以心為思想的器官，因心和思想皆在身內(nèi)，故稱為「內(nèi)心」。漢。劉向《說苑。卷一九。脩文》：「是故服不成象，而內(nèi)心不變，內(nèi)心脩德，外被禮文，所以成顯令之名也?！?br />2.真心、真誠?！抖Y記。禮器》：「禮之以少為貴者，以其內(nèi)心者也?！?br />3.三角形內(nèi)切圓的圓心。由三角形三內(nèi)角的三條平分線相交于一點，此點即為三角形內(nèi)切圓的圓心。
《國語辭典》：發(fā)作（發(fā)作）　　拼音：fā zuò
1.起作用或開始動作。《禮記。樂記》：「四暢交于中而發(fā)作于外，皆安其位而不相奪也?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷六：「一見了熱水，藥力、酒力俱發(fā)作起來?！?br />2.動怒、發(fā)脾氣?！端疂G傳》第九回：「正在途中，被魯智深要行便行，要歇便歇，那里敢扭他。好便罵，不好便打，兩個公人不敢高聲，更怕和尚發(fā)作?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷四：「店主又發(fā)作道：『青天白日，難道有得你吃了飯不還錢不成！』」
《國語辭典》：臟腑（臟腑）　　拼音：zàng fǔ
五臟六腑。五臟，指心、肝、脾、肺、腎。六腑，指胃、膽、大腸、小腸、膀胱。臟腑亦泛指人的內(nèi)臟?！度龂萘x》第七八回：「若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺湯飲之，令病者如醉死，卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛?！?/div>
《漢語大詞典》：靈關(guān)（靈關(guān)）
(1).山名。在今 四川 寶興 南。《文選·左思〈蜀都賦〉》：“廓 靈關(guān) 而為門，包 玉壘 而為宇?！?劉逵 注：“ 靈關(guān) ，山名，在 成都 西南 漢壽 界?！?晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“ 杜宇 稱帝……乃以 褒斜 為前門， 熊耳 、 靈關(guān) 為后戶?！?南朝 齊 謝朓 《謝隋王賜紫梨啟》：“味出 靈關(guān) 之陰，旨玠 玉津 之澨?！?br />(2).指險要的關(guān)隘。 南朝 梁 吳均 《邊城將》詩之二：“僕本邊城將，馳射靈關(guān)下?！?唐 王勃 《三國論》：“乃知德之不修，棧道靈關(guān)不足恃也?！?明 劉基 《龍虎臺賦》：“杰彼神臺，在京之郊，金城內(nèi)阻，靈關(guān)外包。”
(3).道教語。指仙界的關(guān)門。 唐 吳筠 《高士詠·河上公》：“靈關(guān)暢玄旨，萬乘趨道風(fēng)?！?span id="xbq2w2e" class="book">《云笈七籤》卷九：“登七寶於 玄圃 ，攀飛梯於靈關(guān)?！?br />(4).道教語。指人體內(nèi)部器官的重要部位。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·仙人》：“火兵符圖備靈關(guān)?！?梁丘子 注：“諸圖可以守備靈關(guān)，即三關(guān)四關(guān)等身中具有之?！?span id="jfmtdwt" class="book">《云笈七籤》卷五一：“迴降我形，安鎮(zhèn)靈關(guān)，拘魂御魄，萬神自歡?！?/div>
《國語辭典》：實心（實心）　　拼音：shí xīn
1.真心、認真?！度龂萘x》第一一七回：「吾以實心告彼，彼以庸才視我。」《紅樓夢》第五七回：「別說他是個實心的傻孩子，便是冷心腸的大人也要傷心?！?br />2.內(nèi)部不空虛。如：「這道墻是實心的。」《儒林外史》第二回：「廚下捧出湯點來，一大盤實心饅頭，一盤油煎的扛子火燒?！?/div>
《漢語大詞典》：黃水
(1).泛濫的洪水。 老舍 《寶船》第一幕第二場：“幕啟：天昏地暗，黃水橫流。一片鑼聲，眾人驚叫：‘水來了！水來了！逃命?。　?田漢 《洪水》：“地點：黃水南侵中的某大堤?！?br />(2).體內(nèi)分泌出的黃色液體。 朱家勝 《飄動的篝火》：“我們幾個人，因為腳被草鞋磨破，加上堿水的腐蝕，已經(jīng)發(fā)炎破爛；每走一步，膿和黃水，就往外流出一些?！?午星 《一個紅軍女游擊戰(zhàn)士》：“吐吧，吐盡了飯菜，又吐黃水；吐完了黃水，便干嘔著?！?br />(3).古水名。在 河南省 新鄭縣 西北，源出 自然山 ，東南流入于 洧 水。《左傳·襄公二十八年》“公過 鄭 ， 鄭伯 不在， 伯有 廷勞於 黃崖 ” 晉 杜預(yù) 注：“ 滎陽 宛陵縣 西有 黃水 ，西南至 新鄭 城西入 洧 。”
《漢語大詞典》：膏液
(1).猶膏血。脂膏與血液。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》：“是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤野草而不辭也?！?br />(2).引申為心血。 明 袁宏道 《慈溪錢君墓石銘》：“溫然而煦育耶，唯先公之膏液也。”
(3).猶膏雨。《文選·左思〈蜀都賦〉》：“雖星畢之滂沲，尚未齊其膏液?！?張銑 注：“凡月附於畢星則雨，雖其滂沲，終不可齊此之膏液?！?清 唐孫華 《閑居寫懷》詩之二：“膏液乍霑灑，草木生新香?！?br />(4).動植物體內(nèi)或植物果實內(nèi)的油脂。 元 劉壎 《隱居通議·古賦一》：“正猶菽粟之甘，太牢之肥，仁人之所先得，而古今之所同嗜，君子所以哺其膏液而鮮能知之者，所以為凡民之所歸也。” 明 宋應(yīng)星 《天工開物·膏液》：“草木之實，其中韞藏膏液而不能自流。假媒水火，憑借木石，而后傾注而出焉?！?/div>
《國語辭典》：骨頭（骨頭）　　拼音：gú tou
1.骨。動物身體內(nèi)部的支架?！度辶滞馐贰返诙兀骸溉隽艘坏氐碾u骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼。」
2.比喻人的個性。如：「這人是個硬骨頭，折辱不得。」
3.罵人品性、儀容不佳的話。如：「你這塊骨頭，又打什么主意？」
4.吳語。話里暗喻有不滿、譏刺的意思。如：「他這話里有骨頭，分明是暗說你笨嘛！」
《漢語大詞典》：藏府
(1).府庫。《漢書·梁孝王劉武傳》：“﹝ 孝王 ﹞及死，藏府餘黃金尚四十萬餘斤。”《宋史·天文志四》：“芻稾六星在天苑西，一曰在天囷南，主積稾之屬。一曰天積，天子之藏府?！?br />(2).中醫(yī)學(xué)名詞。人體內(nèi)臟器官的總稱。藏，通“ 臟 ”。《素問·金匱真言論》：“言人身之藏府中陰陽，則藏者為陰，府者為陽?！?清 徐昂發(fā) 《夏寒》詩：“涼入肌骨酸，氣中藏府病?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“以藏府而論，參惟至上焦中焦，而下焦不至焉?！?/div>
《國語辭典》：骨化　　拼音：gǔ huà
人或動物體內(nèi)的纖維組織和軟骨逐漸硬化變成骨頭。
《漢語大詞典》：尸蟲（尸蟲）
(1).滋生在腐爛尸體上的蟲。《史記·齊太公世家》：“ 桓公 尸在牀上六十七日，尸蟲出於戶?！?聞一多 《死水·靜夜》詩：“讓這一團血肉也去喂著尸蟲。”
(2).道家謂人體內(nèi)有尸蟲，伺人失誤，凡庚申日向上帝進讒以求饗。 宋 梅堯臣 《和元之述夢》：“吾聞有尸蟲，伺惡多相尚?！?清 褚人穫 《堅瓠五集·三尸》：“道家言人身有尸蟲三，謂之三彭。”參閱《云笈七籤》卷十三。
《國語辭典》：發(fā)散（發(fā)散）　　拼音：fā sàn
1.散開。如：「波紋由中心向外發(fā)散?！?br />2.散發(fā)。如：「夜來香一到晚上，就發(fā)散出濃郁的香味?！?br />3.中醫(yī)指將體內(nèi)的熱發(fā)露于外。
《漢語大詞典》：八會（八會）
(1).中醫(yī)謂人體內(nèi)腑、臟、筋、髓、血、骨、脈、氣八個氣血會合的穴位。《史記·扁鵲倉公列傳》“會氣閉而不通” 張守節(jié) 正義引《八十一難》曰：“府會太倉，藏會季脇，筋會陽凌泉，髓會絶骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會大淵，氣會三焦，此謂八會也。”
(2).古代方士以干支厭對陰陽交會占卜吉兇的一種方術(shù)。《周禮·春官·占夢》“以日月星辰占六夢之吉兇” 漢 鄭玄 注：“此以日月星辰占夢者，其術(shù)，則今八會其遺像也?！?賈公彥 疏：“按堪輿大會有八也，小會亦有八。” 孫詒讓 正義引 錢大昕 云：“堪輿八會之名，《淮南·天文訓(xùn)》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰。雄左行，雌右行。五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居，辰為厭日，厭日不可以舉百事?？拜浶煨校垡砸糁?，故為奇辰，數(shù)從甲子始，子母相求，所合之處為合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於歲前則死亡，合於歲后則無殃……’《淮南》所謂雄者陽建也，雌者陰建也。陰建亦謂之厭。八合猶八會也?！?br />(3).道教謂闡述最高教義之書。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象》：“校而論之，八會之書，是書之至真，建文章之祖也?！?span id="b4br18o" class="book">《云笈七籤》卷四四：“八會開張，九愿同纏?！?/div>
《國語辭典》：津液　　拼音：jīn yè
1.水滴、液汁。唐。李白〈草創(chuàng)大還贈柳官迪〉詩：「相煎成苦老，消鑠凝津液?！?br />2.中醫(yī)對人體內(nèi)一切液體的總稱?！都t樓夢》第五七回：「寶玉發(fā)熱事猶小可，更覺兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺。」
《漢語大詞典》：應(yīng)?。☉?yīng)?。?/div>
唐 時傳說中的一種怪病，患者說話，體內(nèi)即有應(yīng)聲。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“ 洛州 有士人患應(yīng)病，語即喉中應(yīng)之?！?唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“有患應(yīng)病者，問醫(yī)官 蘇澄 ，云：‘自古無此方。今吾所撰《本草》，網(wǎng)羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應(yīng)有所覺?！淙嗣堪l(fā)一聲，此中輒應(yīng)，唯至一藥，再三無聲。過至他藥，復(fù)應(yīng)如初。 澄 因為處方，以此藥為主，其病自除?！眳⒁姟?應(yīng)聲蟲 ”。
《國語辭典》：應(yīng)聲蟲（應(yīng)聲蟲）　　拼音：yìng shēng chóng
隨聲答和的昆蟲。本指唐代洛州人士所得的怪病，每發(fā)言則喉中有回應(yīng)之聲。見唐。張鷟《朝野僉載》卷一。后比喻胸?zé)o定見，隨聲附和的人。明。田藝蘅《留青日札摘抄。卷四。非文事》：「已無特見，一一隨人之聲而和之，譬之應(yīng)聲蟲焉。」