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《漢語(yǔ)大詞典》：人靈（人靈）
(1).人的性靈。《后漢書(shū)·張衡傳贊》：“三才理通，人靈多蔽。” 李賢 注：“言人雖與天地通為三才，而性靈多蔽，罕能知天道也?！?span id="ilijlde" class="book">《北齊書(shū)·文宣帝紀(jì)》：“代終之跡斯表，人靈之契已合?！?br />(2).生靈，百姓。人為萬(wàn)物之靈，故稱。《文選·顏延之〈車駕幸京口侍游曲阿后湖作〉》詩(shī)：“人靈騫都野，鱗翰聳淵丘?！?李善 注：“都野，民靈所居?！?span id="ygxkbd1" class="book">《文選·文孝標(biāo)〈廣絕交論〉》：“比黔首以鷹鸇，嫓人靈於豺虎?！?李善 注：“《尚書(shū)》曰：‘惟人萬(wàn)物之靈?！?span id="gza2ryk" class="book">《舊唐書(shū)·外戚傳·武延基》：“豈不固宗社之基，允人靈之愿？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黑人靈歌（黑人靈歌）　　拼音：hēi rén líng gē
美國(guó)黑人民族在奴隸時(shí)代作的宗教歌曲。歌詞內(nèi)容多取材于圣經(jīng)，并反映出黑奴遭受壓迫、生活困苦的心聲，為充滿虔誠(chéng)信仰與感情的民謠。
《漢語(yǔ)大詞典》：勾神
迷信傳說(shuō)中捕捉生人靈魂的神祇。 清 袁枚 《新齊諧·賣漿者兒》：“子曰：‘我非汝子，我是城隍司之勾神，今日與伙伴數(shù)人至 張 家勾取 張氏 婦魂。因其家延請(qǐng)五圣在堂，未便進(jìn)內(nèi)。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：迷魂陣（迷魂陣）　　拼音：mí hún zhèn
比喻使人迷惑而上當(dāng)?shù)娜μ?、陷阱。元。關(guān)漢卿《金線池》第一折：「怎待咱好姻緣，生折做斷頭香，休想道潑煙花再打入迷魂陣?！埂剁R花緣》第九○回：「小春道：『……自從「戍鼓連宵振」一連幾十句，鬧的糊里糊涂，只怕還是迷魂陣哩?！蝗诖旱溃骸荷衔拿髅髡f(shuō)著妖氛幻境，如何不是迷魂陣？』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：關(guān)亡（關(guān)亡）　　拼音：guān wáng
召請(qǐng)死人靈魂的巫術(shù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緝屨（緝屨）　　拼音：qì jù
縫制鞋子。清。汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「母教女弟子數(shù)人，且緝屨以為食。」