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《國語辭典》：個人英雄主義（個人英雄主義）　　拼音：gè rén yīng xióng zhǔ yì
一種個人主義的表現(xiàn)方式。特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個人地位、凸顯自己的風(fēng)格，忽視群眾情感等，而有意將自己塑造成一位英雄。如：「藍(lán)波系列電影充分表現(xiàn)了個人英雄主義。」
《國語辭典》：獨(dú)木難支（獨(dú)木難支）　　拼音：dú mù nán zhī
比喻事情非常重大，非一人之力所能支持。《封神演義》第九三回：「因吾師在萬仙陣死于姜尚之手，屢欲思報此恨，為獨(dú)木難支，不能向前?！挂沧鳌敢荒倦y扶」、「一木難支。」
《國語辭典》：一木難支（一木難支）　　拼音：yī mù nán zhī
瀕臨倒塌的大廈，只靠一根梁柱實(shí)難以支撐。比喻事情異常艱鉅，非一人所能支持。明。張景《飛丸記》第一一出：「不想一木難支將顛運(yùn)，可惜枉費(fèi)了精神，志未伸。」也作「獨(dú)木難支」、「一木難扶」。
《國語辭典》：獨(dú)木不成林（獨(dú)木不成林）　　拼音：dú mù bù chéng lín
比喻力量單薄，無法成事?！毒以纻鳌返谒陌嘶兀骸竼谓z不成線，獨(dú)木不成林。你一個舞，終久不好看，待俺來和你對舞。」也作「獨(dú)木不林」、「獨(dú)樹不成林」。
《漢語大詞典》：劃船運(yùn)動（劃船運(yùn)動）
水上運(yùn)動之一。用人力劃槳使舟艇前進(jìn)的一種運(yùn)動。按器材結(jié)構(gòu)、形狀和劃槳動作方式，分賽艇、皮艇和劃艇三類。
《漢語大詞典》：黃魚車（黃魚車）
人力三輪運(yùn)貨車。《小說界》1989年第11期：“這個女人是出名的爛貨，原來在里弄生產(chǎn)組里專門踏黃魚車車貨?！?/div>
《漢語大詞典》：鬼功神力
形容事物精妙高超，非人力所能為。 元 郝經(jīng) 《趙州石橋》詩：“鬼功神力古未有，地維欲絶還鉤連?！?/div>
《漢語大詞典》：鬼設(shè)神使（鬼設(shè)神使）
謂天造地設(shè)，非人力所能成就。 宋 陳亮 《念奴嬌·登多景樓》詞：“鬼設(shè)神使，渾認(rèn)作、天限南疆北界?！?/div>
《漢語大詞典》：和僦
指古時官府出價雇用百姓人力。《新唐書·后妃傳上·太宗徐惠妃》：“ 翠微 、 玉華 等宮，雖因山藉水，無筑構(gòu)之苦，而工力和僦，不謂無煩?！眳⒁姟?和雇 ”。
《漢語大詞典》：和雇（和僱）
同“ 和雇 ”。 《續(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙九年》：“﹝三月﹞甲申， 金 主諭戶部：‘今歲行幸 山后 所須，并不得取之民間；即所用人夫，并以官錢和僱?！?br />古代官府出價雇用人力。 唐 魏徵 《十漸疏》：“雜匠之徒，下日悉留和雇；正兵之輩，上番多別驅(qū)使。” 宋 蘇轍 《論雇河夫不便札子》：“兼訪聞 河 上人夫亦自難得，名為和雇，實(shí)多抑配?！?span id="3n6kiir" class="book">《元史·世祖紀(jì)十三》：“近制，和雇、和買不及軍家，今一切與民同?！?/div>
《國語辭典》：播種機(jī)（播種機(jī)）　　拼音：bò zhǒng jī
用以撒播種子的機(jī)器。早期播種一向使用人力撒播，現(xiàn)多改以機(jī)器播種。
《國語辭典》：不可抗力　　拼音：bù kě kàng lì
出于自然或人為，使人無法抵抗的強(qiáng)制力。如天災(zāi)、地變或戰(zhàn)爭等。
《漢語大詞典》：打埋伏
(1).預(yù)先隱藏起來，待時行動。如：連長留下一排人在這里打埋伏。
(2).比喻隱藏物資、人力或隱瞞問題。《人民日報》1952.3.13：“所有陽奉陰違、消極怠工、打埋伏……混水摸魚、大吃大喝等，都是犯罪的行為?！?趙樹理 《三里灣》十七：“當(dāng)時有些社員見他這么說，明知道他是打埋伏，不想要他，經(jīng)過幾天研究之后，還是要了。”
《國語辭典》：大板車（大板車）　　拼音：dà bǎn chē
載運(yùn)器物的車，以人力推拉，多用于搬家、運(yùn)貨。也稱為「排子車」。
分類：用人人力
《國語辭典》：調(diào)兵遣將（調(diào)兵遣將）　　拼音：diào bīng qiǎn jiàng
調(diào)遣士兵，派任將領(lǐng)。指調(diào)動部署人力。明。王世貞《鳴鳳記》第二一出：「我聞得海上倭賊利害，自去廝殺不成，只是調(diào)兵遣將，罰罪賞功而已。」也作「遣兵調(diào)將」。
《國語辭典》：排子車（排子車）　　拼音：pǎi zi chē
載運(yùn)器物的車，用人力推拉，多用于搬家、運(yùn)貨。也稱為「大板車」。
《漢語大詞典》：神工天巧
形容建筑、布置的奇妙，非人力所能為。 宋 秦觀 《錄寶林事實(shí)》：“方寺之未大時，便房曲道各自為家，山川之勝蔽虧隔閡者十六七……矧今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾憑幾而盡得之?！?/div>