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《國語辭典》：仙游（仙遊）　　拼音：xiān yóu
1.外出求仙訪道。唐。李白 感興詩六首之四：「十五游神仙，仙游未曾歇?！?br />2.稱人死亡。《儒林外史》第八回：「原來便是尊翁，怪道面貌相似，卻如何這般稱呼？難道已仙游了么？」
3.縣名。位于福建省東部，木蘭溪北岸。
《國語辭典》：靈臺（靈臺）　　拼音：líng tái
1.心靈。《莊子。庚桑楚》：「不可內(nèi)于靈臺。靈臺者，有持而不知其所持，而不可持者也。」晉。郭象。注：「靈臺者，心也?！?br />2.古代天子觀察天文氣象的臺子?！逗鬂h書。卷三。肅宗孝章帝紀(jì)》：「禮畢，登靈臺，望云物。大赦天下?！挂沧鳌嘎杜_」。
3.《詩經(jīng)。大雅》的篇名。共五章。根據(jù)〈詩序〉：「靈臺，民始附也?！够蛞詾槊牢耐跤螛分?。首章二句為：「經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之?！?/div>
《漢語大詞典》：妥靈（妥靈）
安置亡靈。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“故制觕樸下窄，不足以揭虔妥靈?！?清 方苞 《劉北固哀辭》：“因?yàn)槲囊詳d余悲，俾其下薦告以妥靈焉?！?清 劉大櫆 《程氏宗祠碑記》：“若先人妥靈之室，一任風(fēng)摧雨剝，其何以自比於人?！?/div>
分類：安置亡靈
《國語辭典》：祖餞（祖餞）　　拼音：zǔ jiàn
餞行。《后漢書。卷八○。文苑傳下。高彪傳》：「時(shí)京兆第五永為督軍御史，使督幽州，百官大會(huì)，祖餞于長樂觀?！埂赌鲜贰＞硭钠?。虞玩之傳》：「玩之東歸，儉不出送，朝廷無祖餞者?！?/div>
《國語辭典》：佛果　　拼音：fó guǒ
佛的果位。隋。煬帝〈天臺設(shè)齋愿文〉：「下度眾生，上求佛果?！?/div>
《漢語大詞典》：返魂香
(1).即返生香。 唐 張祜 《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》詩：“何勞卻睡草，不驗(yàn)返魂香?！?清 蔣士銓 《臨川夢·說夢》：“墳頭上幾點(diǎn)淚，當(dāng)不得返魂香?！眳⒁姟?返生香 ”。
(2).形容一歲再開的梅花。 唐 韓偓 《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》：“玉為通體依稀見，香號返魂容易迴?！?宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈(zèng)季?！?/a>詩：“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入 嶺 頭梅?！眳㈤?宋 吳聿 《觀林詩話》。
(3).傳說中的一種香。謂點(diǎn)燃后能引導(dǎo)人見其親人亡靈。 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈(zèng)季常》詩“返魂香入 嶺 南梅” 王文誥 輯注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 漢武帝 念之不已，乃令方士作返魂香燒之，夫人乃降?！?span id="dotx2qv" class="book">《香乘》引 宋 洪芻 《香譜》：“司天主簿 徐肇 ，遇 蘇氏 子 德哥 者，自言善為返魂香，手持香爐，懷中以一貼如白檀香末，撮於爐中，煙氣裊裊直上，甚於龍腦。 德哥 微吟曰：‘ 東海 徐肇 欲見先靈，愿此香煙，用為引導(dǎo)，盡見其父母、曾、高?！?德哥 云，死經(jīng)八十年以上者，則不可返?！?/div>
《漢語大詞典》：返生香
傳說中能令死人復(fù)活的一種香。《太平御覽》卷九五二引《十洲記》：“ 聚窟洲 中，申未地上，有大樹，與楓木相似，而華葉香聞數(shù)百里，名為返魂樹。於玉釜中煮取汁，如黑粘，名之為返生香。香氣聞數(shù)百里，死尸在地，聞氣乃活?！?吳梅 《讀尤西堂鈞天樂樂府》詩：“千古蛾眉同一哭，《還魂記》與返生香。”
《國語辭典》：托夢（託夢）　　拼音：tuō mèng
神靈鬼魂在人夢中有所囑托?！端渍Z考原。托夢》：「俗稱寢中亡者見形為托夢。意謂精靈有所囑托也。」也作「托夢」。
《漢語大詞典》：靈筵（靈筵）
供亡靈的幾筵。《梁書·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》：“靈筵勿設(shè)枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭?！?王利器 集解：“靈筵，供亡靈之幾筵，后人又謂之靈牀，或曰儀牀。”
分類：亡靈幾筵
《漢語大詞典》：侑神
指祖宗亡靈。《續(xù)資治通鑒·宋仁宗景祐二年》：“王者奉祖宗，尚功德，故禋天祀地，則侑神作主；審諦合食，則百世不遷?！?/div>
分類：祖宗亡靈
《漢語大詞典》：遺魂（遺魂）
亡魂，亡靈。 唐 羅隱 《燕昭王墓》詩：“強(qiáng)停別騎山花曉，欲弔遺魂野草深。” 宋 張耒 《正月六日》詩：“ 峨嵋 一閉年華改，縱有遺魂可得招？” 明 劉基 《錢王箭頭篇》：“ 鴟夷 遺魂拗餘怒，欲取 吳 山入江去?！?/div>
分類：亡魂亡靈
《國語辭典》：法船　　拼音：fǎ chuán
1.陰歷七月十五日，信奉佛教的人用紙制成的船，焚燒以濟(jì)度鬼魂。
2.佛法可以救眾生沉溺，故以船喻之?！端螘＞砭攀?。夷蠻傳。天竺迦毗黎國傳》：「帝修凈戒，軌道不及，無上法船，濟(jì)諸沉溺?！挂卜Q為「法舟」。
《漢語大詞典》：薦亡（薦亡）
指為死者念經(jīng)或做佛事，使其亡靈早日脫難超升。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·常羅漢》：“自是羣人作佛事薦亡，幸其來以為冥涂得助?！?清 平步青 《霞外攟屑·斠書·鬼董》：“薦亡一門，不在洞玄、洞神、洞冥之科，最為后出。模寫釋氏而不克肖，以佛本不言薦亡，后人為之。” 清 黃六鴻 《?；萑珪そ甜B(yǎng)·敦節(jié)儉》：“一旦歸泉，空作薦亡之佛事?！?/div>
《漢語大詞典》：神路
指亡靈所經(jīng)的路徑。《文選·顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“皇涂昭列，神路幽嚴(yán)?！?李善 注：“神路兇飾，故曰幽嚴(yán)?！?/div>
分類：亡靈路徑
《漢語大詞典》：玉翰
(1).書札的美稱。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《十二月啟·中呂四月》：“今因去雁，聊寄芻蕘。如遇回鱗，希垂玉翰?！庇窈?，一本作“ 金玉 ”。
(2).猶玉牒。告祭亡靈的文書。 金 王哲 《臨江仙·發(fā)牒》詞：“外庭中呈玉翰，衣列行齊分。圭已許奏新文。詞同轉(zhuǎn)，把信章焚?！眳⒁姟?玉牒 ”。
《國語辭典》：玉牒　　拼音：yù dié
1.古代帝王舉行封禪禮時(shí)用來告祭上天的文字?！妒酚?。卷一二。孝武本紀(jì)》：「封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。封禪》：「固知玉牒金鏤，專在帝皇也?！?br />2.皇族的譜系?！度辶滞馐贰返诎嘶兀骸嘎犚娮笥业娜苏f，寧王在玉牒中是第八個(gè)王子。」
3.泛稱國史、典冊。《文選。張協(xié)。七命》：「生必耀華名于玉牒，沒則勒洪伐于金冊?！?/div>
《漢語大詞典》：送佛
僧人做佛事超度亡靈時(shí)，要發(fā)牒請佛，獻(xiàn)齋上供，事畢，化紙把佛送走，謂之“送佛”。《水滸傳》第四五回：“當(dāng)夜五更道場滿散，送佛化紙已了，眾僧作謝回去?！?span id="qnpatl0" class="book">《石點(diǎn)頭·莽書生強(qiáng)圖鴛侶》：“三月初一，是夫人忌辰修齋，初三圓滿……約莫黃昏將盡，和尚送佛出來焚化?！?/div>