(1).謂死與生。 漢 劉向 《列女傳·齊義繼母》：“今皆赦之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無(wú)辜也；寡人度其母能知子善惡，試問(wèn)其母，聽(tīng)其所欲殺活?！?span id="xgmoghp" class="book">《三國(guó)志·魏志·高柔傳》“帝不聽(tīng)，竟遣使齎金屑飲 晃 及其妻子” 南朝 宋 裴松之 注：“ 晃 之為任，歷年已久，豈得於殺活之際，方論至理之本?！?br />(2).指定人之死活。《朱子語(yǔ)類》卷一一○：“蓋 龜山 當(dāng)此時(shí)，雖負(fù)重名，亦無(wú)殺活手段?！?br />(3).指下棋時(shí)的殺著與活路。 明 宋濂 《〈南堂禪師語(yǔ)錄〉序》：“在他人為之，拘滯一隅，動(dòng)輒有礙，或得乎此竟遺於彼。師於殺活之機(jī)縱橫皆自如矣?！?清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·大學(xué)·傳第六章一》：“格致有行者，如人學(xué)弈碁相似，但終日打譜，亦不能盡達(dá)殺活之機(jī)；必亦與人對(duì)弈，而后譜中譜外之理，皆有以悉喻其故?！?/div>