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《漢語(yǔ)大詞典》：隱義（隱義）
(1).暗藏旨意。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵圣》：“或簡(jiǎn)言以達(dá)旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用。”
(2).深?yuàn)W的義理。 唐 韓愈 《進(jìn)士策問(wèn)》之十一：“將亦有深辭隱義，不可曉邪？” 清 章學(xué)誠(chéng) 《書(shū)灤志后》：“州縣之志，出於一手，撰述非有前人隱義，待己闡明。”
《漢語(yǔ)大詞典》：談義（談義）
《漢語(yǔ)大詞典》：奧理
深?yuàn)W的義理。 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“或稽往牘，或與晰奧理，酬答泉流，雖贍博者莫能難之?！?/div>
分類(lèi)：深?yuàn)W義理
《漢語(yǔ)大詞典》：鉤沈（鉤沈）
亦作“鉤沉”。 謂搜集與發(fā)掘資料、義理等。一些輯佚書(shū)常以“鉤沉”為書(shū)名，如《五經(jīng)鉤沉》、《古小說(shuō)鉤沉》等。 清 俞正燮 《癸巳類(lèi)稿·持素畢》：“比類(lèi)從容，尺寸本病，人事治數(shù)，頗著其略，鉤沉拾遺，與鬼臾區(qū)積考十世，天元冊(cè)文，太古文章，并奇作也。” 林景行 《齋中讀書(shū)》詩(shī)之二：“鉤沉?xí)r未能，汲短每見(jiàn)絀?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀念（觀念）　　拼音：guān niàn
1.由外界感受而來(lái)對(duì)事物的心象。
2.重現(xiàn)人心的過(guò)去印象。
3.由認(rèn)知作用而來(lái)的意識(shí)，如感覺(jué)、知覺(jué)、幻覺(jué)、想像、概念等。
《漢語(yǔ)大詞典》：樹(shù)義（樹(shù)義）
立義；闡發(fā)義理。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌贊》：“揄?yè)P(yáng)以發(fā)藻，汪洋以樹(shù)義?！?span id="2me8aqa" class="book">《陳書(shū)·袁憲傳》：“居數(shù)日， 君正 （ 袁君正 ）遣門(mén)下客 岑文豪 與 憲 候 弘正 （ 周弘正 ），會(huì) 弘正 將登講坐，弟子畢集，乃延 憲 入室，授之麈尾，令 憲 樹(shù)義。”
分類(lèi)：闡發(fā)義理
《漢語(yǔ)大詞典》：豎義（豎義）
立義；闡明義理。《南史·袁憲傳》：“會(huì) 弘正 將升講坐，弟子畢集，乃延 憲 入室，授以麈尾，令 憲 豎義?！?唐 道宣 《續(xù)高僧傳·義解四·慧遠(yuǎn)》：“但聞法集鐘聲，不問(wèn)旦夕，覆講豎義，皆入堂伏聽(tīng)。” 清 申涵光 《與朱錫鬯書(shū)》：“近嘗把玩 宋 儒語(yǔ)録，聊以檢點(diǎn)身心，為晚年寡過(guò)之計(jì)，非敢標(biāo)理學(xué)之名，聚徒豎義，如昔人角立門(mén)戶為也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：體理（體理）
(1).指文章的內(nèi)容、義理。 晉 皇甫謐 《〈三都賦〉序》：“賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也?！?唐 高彥休 《唐闕史·楊敬之》：“始閲其人，眉宇清朗。次與之語(yǔ)，詞氣安詳。終閲其文，體理精奧?！?br />(2).猶體格。 宋 范仲淹 《與朱氏書(shū)》：“得兒子書(shū)，知體理爽和?！?/div>
分類(lèi)：文章體格義理
《漢語(yǔ)大詞典》：玄詮（玄詮）
深?yuàn)W的義理。 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“但曉理會(huì)玄詮，也曾透明佛證。”
分類(lèi)：深?yuàn)W義理
《漢語(yǔ)大詞典》：義關(guān)（義關(guān)）
謂通向義理的門(mén)戶。 唐 皎然 《寄報(bào)德寺從上人》詩(shī)：“七葉翻章句，時(shí)時(shí)啟義關(guān)。”
分類(lèi)：義理門(mén)戶
《漢語(yǔ)大詞典》：義象（義象）
指《易經(jīng)》的義理爻象。
分類(lèi)：義理爻象
《漢語(yǔ)大詞典》：越理
(1).謂逆著木質(zhì)紋理。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“斤利者，越理而橫斷；辭辨者，反義而取通?！?br />(2).違反義理，悖理。 明 張居正 《陳六事疏》：“禮之所制，反在於朝廷，而為下者或越理犯分而恬不足畏?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：訪議（訪議）
(1).咨詢(xún)，謀議。 漢 賈誼 《新書(shū)·官人》：“知足以為礲礪，行足以為輔助，仁足以訪議?！?唐 韓愈 《復(fù)仇狀》：“今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，憐孝子之心，示不自專(zhuān)，訪議羣下?！?br />(2).依據(jù)義理。訪，通“ 放 ”；議，通“ 義 ”。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“詩(shī)云：‘服難以勇，治亂以知，事之計(jì)也。立傅以行，教少以學(xué)，義之經(jīng)也。循計(jì)之事，失而不累；訪議之行，窮而不憂。’” 吳師道 補(bǔ)正：“‘訪義’，又疑‘放義’，謂放於義也?！?諸祖耿 匯考：“ 吳師道 又疑訪議當(dāng)作放義，與循計(jì)句并承上文而言，於義亦得?！币徽f(shuō)，義為征詢(xún)意見(jiàn)。 吳師道 補(bǔ)正：“循計(jì)謀之事，雖有故失而無(wú)累。訪謀議之行，雖有窮急而不憂?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：詮義（詮義）
闡明義理。 宋 本《〈顏氏家訓(xùn)〉序》：“凡字以詮義，字猶未識(shí)，義安能見(jiàn)？”
《漢語(yǔ)大詞典》：隱索（隱索）
索隱，求索隱秘難見(jiàn)的義理。 明 李東陽(yáng) 《〈篁墩文集〉序》：“頤探隱索，註釋經(jīng)傳，旁引曲證，而才與力又足以達(dá)之?！?/div>
分類(lèi)：求索隱秘義理