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《國語辭典》：十家　　拼音：shí jiā
1.先秦十個學(xué)派。包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。見《漢書。卷三○。藝文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚雄、王延壽等十位辭賦家。見南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。銓賦》。
《漢語大詞典》：十王宅
唐玄宗 諸子年長封王之后所共居的大宅。宅在 長安 安國寺 東。 宋 王溥 《唐會要·諸王》：“ 先天 之后，皇子幼則居內(nèi)。東封后，以年漸長成，乃於 安國寺 東附苑城為大宅，分院居之，名為十王宅……十王謂： 慶 、 忠 、 棣 、 鄂 、 榮 、 光 、 儀 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 濟 等，以十舉全數(shù)?！眳⒁姟?十六宅 ”。
《漢語大詞典》：萼綠華（萼緑華）
(1).傳說中女仙名。自言是 九嶷山 中得道女子 羅郁 。 晉穆帝 時，夜降 羊權(quán) 家，贈 權(quán) 詩一篇，火澣手巾一方，金玉條脫各一枚。見 南朝 梁陶弘景 《真誥·運象》。 唐 李商隱 《重過圣女祠》詩：“ 萼緑華 來無定所， 杜蘭香 去未移時?！币嗍》Q“ 萼緑 ”。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 上元 點鬟招 萼緑 ， 王母 揮袂別 飛瓊 ?！?br />(2).指綠萼梅花。 宋 范成大 《范村梅譜》：“緑萼梅：凡梅花跗蒂皆絳紫色，惟此純緑，枝梗亦青，特為清高，好事者比之 九嶷 仙人 萼緑華 。京師 艮岳 有 萼緑華堂 ，其下專植此本?！?/div>
《漢語大詞典》：懸解（懸解）
(1).謂解除束縛。 晉 左思 《吳都賦》：“否泰之相背也，亦猶帝之懸解，而與桎梏疏屬也?！?br />(2).猶了悟。《太平廣記》卷七二引 唐 張讀 《宣室志·袁隱居》：“校其年月日，亦符九十三之?dāng)?shù)，豈非懸解之妙手乎？”《舊唐書·方伎傳·神秀》：“吾度人多矣，至於懸解圓照，無先汝者?！?宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“耳目之所聞見，心靈之所領(lǐng)略，莫不一覽懸解，終身不忘?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山引》：“其特見罔弗厭余衷，而微辭眇論，亦間有未易懸解者?！?br />(3).猶言解倒懸。謂在困境中得救。《后漢書·王允傳論》：“若 王允 之推 董卓 而引其權(quán)，伺其閒而敝其罪，當(dāng)此之時，天下懸解矣?！?/div>
《漢語大詞典》：毛女
傳說中得道于 華山 的仙女。 漢 劉向 《列仙傳·毛女》：“ 毛女 者，字 玉姜 ，在 華陰 山中，獵師世世見之，形體生毛，自言 秦始皇 宮人也， 秦 壞，流亡入山避難，遇道士 谷春 ，教食松葉，遂不飢寒，身輕如飛，百七十餘年，所止巖中有鼓琴聲云?！?唐 項斯 《送華陰隱者》詩：“近來移住處， 毛女 舊峰前。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·覓鸞》：“真?zhèn)€ 毛女 重生， 玉清 再世。” 清 高孝本 《登華山》詩之三：“ 希夷 云際臥， 毛女 樹邊逢?！?/div>
《國語辭典》：記分（記分）　　拼音：jì fēn
1.記錄分?jǐn)?shù)。如比賽、游戲時，對于各人得分的登錄。
2.記憶力、記性。《水滸傳》第一○四回：「小子好記分。我說是姓王，曾在東京開封府前相會來?！?/div>
《漢語大詞典》：魁名
在科舉考試中得第一。 宋 楊萬里 《己亥正月二日送李伯和提干歸豫章》詩：“眾雛爭先見頭角， 伯診 魁名北斗旁?！?元 柯丹丘 《荊釵記·堂試》：“今朝堂試汝魁名，他日須知作上卿?！?/div>
《漢語大詞典》：梟鳴（梟鳴）
(1).梟鳥鳴叫。迷信以為不吉之兆。 晉 葛洪 《抱樸子·彈禰》：“梟鳴狐嚾，人皆不喜，音響不改，易處何益?！?魯迅 《〈且介亭雜文二集〉序言》：“我有時決不想在言論界求得勝利，因為我的言論有時是梟鳴，報告著大不吉利事。”
(2).梟鳥鳴叫。迷信以為軍中得勝之兆。《晉書·張重華傳》：“六博得梟者勝，今梟鳴牙中，尅敵之兆，於是進戰(zhàn)，大破之?！?/div>
《漢語大詞典》：爭籌（爭籌）
競賽中得勝的籌碼。 南朝 梁元帝 《落日射羆》詩：“移竿標(biāo)入箭，疊鼓送爭籌?！?/div>
《漢語大詞典》：鄭公風(fēng)（鄭公風(fēng)）
傳說中得神助之風(fēng)。《后漢書·鄭弘傳》“ 鄭弘 字 巨君 ， 會稽 山陰 人也” 李賢 注引 南朝 宋 孔靈符 《會稽記》：“ 射的山 南有 白鶴山 ，此鶴為仙人取箭。 漢 太尉 鄭弘 嘗采薪，得一遺箭，頃有人覓， 弘 還之，問何所欲， 弘 識其神人也，曰：‘?；?若耶溪 載薪為難，愿旦南風(fēng)，暮北風(fēng)。’后果然。故 若耶溪 風(fēng)至今猶然，呼為‘鄭公風(fēng)’也?！?/div>
《漢語大詞典》：綠毛仙
據(jù) 宋 范成大 《吳郡志·古跡·毛公壇》記載： 漢 劉根 在 洞庭山 中得道成仙，身生綠毛，人稱 毛公 。后人亦稱之為“緑毛仙”、“緑毛叟”。 唐 皮日休 《以毛公泉一瓶獻上諫議因寄》詩：“ 劉根 昔成道，茲塢四百年。毿毿被其體，號為緑毛仙?！?宋 蘇軾 《南溪之南竹林中新構(gòu)一草堂》詩：“應(yīng)逢緑毛叟，扣戶夜抽簪?！?明 高啟 《毛公壇》：“嘗聞緑毛叟，變化猶神龍。”
《漢語大詞典》：宋株
據(jù)《韓非子·五蠹》載， 宋 人有耕者偶于田中得觸株而死之兔，乃蠢蠢然守株待兔，兔終不可復(fù)得而徒為 宋 人笑。后以“宋株”為安時順命、消極等待之典。 唐 杜牧 《新轉(zhuǎn)南曹未敘朝散出守吳興書此篇以自見志》詩：“ 宋 株聊自守， 魯 酒怕旁圍。”
分類：于田中得
《漢語大詞典》：法悅
謂從信仰中得到的歡悅。 郭沫若 《十批判書·孔墨的批判》：“在生前想求得一種法悅以忘卻現(xiàn)世的辛苦；在死后自己升上天堂，把敵對者打進地獄里去?！?/div>
《漢語大詞典》：博彩
方言。在賭博或比賽中得到彩頭。《羊城晚報》1982.7.19：“他們花那么一筆錢，除了可以換得博彩的開心之外，更重要的是可以攀上更高一級的臺階，可以贏得所謂更高的社會地位?！?span id="zfhhfs6" class="book">《當(dāng)代》1983年第2期：“﹝ 香港 客人﹞聽著江南絲竹，覺得遠不如在 香港 跑狗場博彩時那樣能刺激神經(jīng)?！?/div>
《國語辭典》：用非所學(xué)（用非所學(xué)）　　拼音：yòng fēi suǒ xué
工作上所用的技藝知識并非原本學(xué)習(xí)的。如：「他是學(xué)醫(yī)的，卻投身于演藝事業(yè)，用非所學(xué)，真令人費解?！挂沧鳌笇W(xué)非所用」。
《國語辭典》：孔壁古文　　拼音：kǒng bì gǔ wén
漢魯恭王壞孔子宅壁，于壁中得古文經(jīng)傳。因其用古文寫成，有別于漢通行的隸書，故后世稱為「孔壁古文」。見《漢書。卷五三。景十三王傳。魯恭王劉馀傳》。