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《國語辭典》：北漸（北漸）　　拼音：běi jiàn
中國禪宗自弘忍以后，分成南北兩派。南派弟子貶稱北派所傳的修法是漸次開悟的法門，故稱為「北漸」。
《國語辭典》：羅馬正教（羅馬正教）　　拼音：luó mǎ zhèng jiào
西元一○五四年，基督教會東西兩派正式分裂，東派教會以君士坦丁保為中心，自稱為「羅馬正教」。
《國語辭典》：本無宗（本無宗）　　拼音：běn wú zōng
魏晉般若學中的流派。對本無宗的內容及創(chuàng)立者一般認為有兩派。一為道安所立，主張一切諸法本性空寂，頗能掌握般若空的涵義。一為竺法深所立，把「無」理解成形上的本體，為萬有的根本。
《漢語大詞典》：北碑南帖
清 阮元 分 南北朝 時書法為南北兩派，稱 北朝 的碑版為北碑，稱 南朝 的書帖為南帖。詳見 阮元 《北碑南帖論》。 康有為 對此說持有異議。
《國語辭典》：南北書派（南北書派）　　拼音：nán běi shū pài
書法在南北朝分為南北二派。南派以帖學為主，風格飄逸。北派以碑學為主，風格剛勁樸拙。自宋代以來帖學獨盛，及至清代，碑學始得抬頭，此說由清代阮元提出。
分類：書法兩派
《國語辭典》：南北學（南北學）　　拼音：nán běi xué
晉代至隋唐時期經(jīng)學的分派。有南北二派：南學以王肅、王弼、杜預等人之學說為宗，主張推引古學；北學以鄭玄、服虔等人為主，主張兼采古今。唐代學者孔穎達編撰五經(jīng)正義，兼采南北二學，南北學遂合而為一。
《漢語大詞典》：兩面討好
在兩派之間搖擺或保持中間立場以討好雙方的人。例如：兩面討好,以求萬全。