典故 繞紅梁
歌繞夜梁
三日響
歌從雍門學(xué)
歌聲梁上浮
韓娥音
清歌繞飛梁
繞塵梁
繞棟宇
繞梁唱
送曲韓娥
馀聲三日飛
歌響拂雕梁
梁上歌聲繞
聲飛梁
相關(guān)人物薛譚
韓娥
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉～77～
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而馀音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」
簡釋
余音繞梁：喻指歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚。唐孫覿《長樂寺》：“雍門已陳跡，余音空繞梁。”
韓娥：泛指歌女。唐貫休《酷吏詞》：“韓娥唱一曲，錦段鮮照屋。”
例句
萬梭為一素，世重韓娥色。
徒惜越娃貌，亦蘊韓娥音。
韓娥絕唱唐衢哭，盡是人間第一聲。
不是楚詞詢宋玉，巴歌猶掩繞梁聲。
敧枕正牽題柱思，隔樓誰轉(zhuǎn)繞梁聲。
歌繞夜梁珠宛轉(zhuǎn)，舞嬌春席雪朦朧。
潺湲隴水聽難盡，并覺風(fēng)沙繞杏梁。
《史記》卷八〈高祖本紀(jì)〉～389～
高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：「大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：「游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民，世世無有所與?！古娓感种T母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。十馀日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：「吾人眾多，父兄不能給?！鼓巳?。沛中空縣皆之邑西獻(xiàn)。高祖復(fù)留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：「沛幸得復(fù)，豐未復(fù)，唯陛下哀憐之?！垢咦嬖唬骸肛S吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。」沛父兄固請，乃并復(fù)豐，比沛。于是拜沛侯劉濞為吳王。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷八〈金錞賦〉～2997～
據(jù)《文苑英華》卷七十一引：「有錞于之麗器。實軍樂之兼珍。伊前古以為美。成名都之匠人。采赤鋈于蜀壘。求銅精于灌濱。若夫鼓以陽爐。營之陰炭。是鐫是刻。載輝載煥。笑烏獲之奮槌。踰嵇生之善鍛。實規(guī)形之可悅。以妙聲之遠(yuǎn)聞。譬洪鐘之虎●。學(xué)章鼎之龍文。至于簨?先列。金石俱諧。八能效技。六變程才。觀云龍之郁郁。望威鳳之徘徊。沛縣留三日之飲。平樂有十千之柸。揮秦箏之慷慨。代晉鼓之啴啍。皆能協(xié)宮和徵。節(jié)往通來。宣奏有序。度曲可觀。鄙金鋪之非德。嗤商鼗之易殫。應(yīng)南斗之鳴瑟。雜西漢之金丸。若夫伏波出討。貳師遠(yuǎn)征。蒲昌對戰(zhàn)。孤竹臨兵。映似月之遙羽。飛如鳧之去旌。軍魚麗而齊上。陣龍膝而俱行。望烏云之臨敵。聞條風(fēng)之入營。壯士被犀。良馬絡(luò)鐵。野曠塵昏。星流電掣。日侵山而欲隱。霧陵空而不滅。望水色其如花。睹奔沙之似雪。咸聽響而先登。普聞鳴而為節(jié)。當(dāng)此時也。畫角恥吟。胡笳不思。刁斗暫捐。金鉦虛置。何資和之不營。而吐聲之雄異。制六師之進(jìn)旅。驚三軍之武志。嗟吾弟之博物。實愛奇之已深。識且鑒于鳴石。貺有踰于兼金。如陳器于柏寢。似出鼎于汾陰。豈寶巾●夬之為貴。非瑚璉之可欽。昔武都之一扇。乃銘功以述心。矧元常之五熟。又刻篆以書音。況茲贈之為美。而古跡之可尋。聊染翰而操筆。終有愧于璆琳?！?/span>
