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《漢語大詞典》:毫相
佛教語。指如來三十二相之一的白毫相。佛藏經(jīng)·了戒品:“ 舍利弗 如來滅后,白毫相中百千億分,其中一分,供養(yǎng)舍利及諸弟子。 舍利弗 ,設(shè)使一切世間人皆共出家隨順法行,於白毫相百千億分不盡其一?!焙笠喾悍Q佛相。 唐 韋皋 《再修成都府大圣慈寺金銅普賢菩薩記》:“儀合天表,制侔神工,蓮開慈顏,月滿毫相?!?宋 范成大 《下巖》詩:“不用苦求毫相現(xiàn),祇教長(zhǎng)掛水簾看?!?清 趙翼 《舟泊圮光看盂蘭會(huì)放湖燈》詩:“盂蘭盆借佛毫相,放大光明豁沉冥?!?/div>
《漢語大詞典》:雁王
亦作“鴈王”。 佛教語。領(lǐng)頭的大雁。為佛三十二相之一。大智度論卷四:“五者,手足指縵網(wǎng)相。如雁王,張指則現(xiàn),不張則不現(xiàn)。”一本作“鴈王”。
《漢語大詞典》:鵝王(鵝王)
佛教稱佛有三十二相,其一為“鵝王”。其手指、足指之間,有縵網(wǎng)似鵝之足,故名。《涅槃經(jīng)》卷二八:“以是業(yè)緣得網(wǎng)縵指,如白鵝王?!?唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑》:“鵝王之不受泥塵,香象之頓除覊鎖,未之比也?!?清 厲鶚 《夏日臥疾誠(chéng)夫惠杏酪一器作此謝之》詩:“鵝王乳色白勝酥,仙杏為漿雅稱無?!眳⒁姟?三十二相 ”。
《漢語大詞典》:三十二相
佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征,與微細(xì)特征八十種“好”,合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見大智度論卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》:“亭亭厥心,隱出真像三十二相。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“獨(dú)殿以居之,翼二菩薩於左右,三十二相足,八十種好具?!?清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩:“惜哉丈六身,縮作三寸小,難具三十二相,八十一種好。”
《漢語大詞典》:素毫
(1).指毛筆。 清 吳偉業(yè) 《永和宮詞》:“ 上林 花鳥寫生綃,禁本 鐘 王 點(diǎn)素毫?!?清 湘靈子 《軒亭冤·喋血》:“蘸素毫,擬硃票,案情曲折心兒惱?!?br />(2).即白毫。如來三十二相之一。佛教傳說世尊眉間有白色毫毛,右旋宛轉(zhuǎn)如五 須彌山 ,放之則有光明。初生五尺,成道時(shí)一丈五尺,名白毫相。見《觀無量壽佛經(jīng)》。 南朝 梁 沈約 《瑞石像銘》:“素毫月舉,騰光於梵室;妙趾神行,布武於椒殿。”
《漢語大詞典》:輪相(輪相)
(1).佛教語。佛三十二相之一,謂佛足掌有千輻輪形印紋。 唐 玄奘 大唐西域記·摩揭陀國(guó)上:“兩跡俱有輪相,十指皆帶花文?!?span id="7bltftl" class="book">《觀無量壽佛經(jīng)》:“舉足時(shí),足下有千輻輪相。”參見“ 三十二相 ”。
(2).塔頂上的輪蓋。通常有九層,故也稱九輪。經(jīng)律中又有相輪、金剎、金幢、露盤等名。 晉 法顯 南海寄歸內(nèi)法傳·灌沐尊儀:“制底如小棗,上置輪相竿若細(xì)針。”
《漢語大詞典》:三十二相
佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征,與微細(xì)特征八十種“好”,合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見大智度論卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》:“亭亭厥心,隱出真像三十二相?!?唐 黃滔 《丈六金身碑》:“獨(dú)殿以居之,翼二菩薩於左右,三十二相足,八十種好具?!?清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩:“惜哉丈六身,縮作三寸小,難具三十二相,八十一種好。”
《漢語大詞典》:白毫相
如來 三十二相之一。佛教傳說 世尊 眉間有白色毫毛,右旋宛轉(zhuǎn),如日正中,放之則有光明,名“白毫相”。《佛藏經(jīng)下·了戒品九》:“ 如來 滅后,白毫相中百千億分,其中一分供養(yǎng)舍利及諸弟子……設(shè)使一切世間人皆共出家,隨順法行,於百毫相百千億分,不盡其一?!?span id="hnndrdv" class="book">《法華經(jīng)句解·序品》:“爾時(shí),佛放眉間白毫相光?!币嗍∽鳌?白毫 ”。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《迦葉佛像銘》:“慧雨自垂,仁風(fēng)永扇。照耀白毫,半容月面?!?唐 白居易 《畫西方幀記》:“白毫大光,應(yīng)念來感?!?宋 蘇軾 《書黁公詩后》:“靈顱隱白毫,鎖骨埋青玉。” 明 梅鼎祚 《玉合記·邂逅》:“倘然現(xiàn)白毫,仗諸品圓明照。”
《漢語大詞典》:巨相
(1).貴相。 南朝 宋 劉敬叔 異苑卷五:“ 陶侃 微時(shí),遭父艱,有人通刺……此人告 侃 曰:‘吾是 王子晉 。君有巨相,故來相看?!?br />(2).佛的三十二相。 南朝 梁 沈約 《內(nèi)典序》:“巨相四八,照曜於大千;尊法二九,包籠乎無外?!眳⒁姟?三十二相 ”。
《漢語大詞典》:三十二相
佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征,與微細(xì)特征八十種“好”,合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見大智度論卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》:“亭亭厥心,隱出真像三十二相?!?唐 黃滔 《丈六金身碑》:“獨(dú)殿以居之,翼二菩薩於左右,三十二相足,八十種好具?!?清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩:“惜哉丈六身,縮作三寸小,難具三十二相,八十一種好?!?/div>