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《國(guó)語(yǔ)辭典》：混沌　　拼音：hùn dùn
1.傳說(shuō)中天地未形成時(shí)的那種元?dú)馕捶?，模糊不清的狀態(tài)?！段饔斡洝返谝换兀骸富煦缥捶痔斓貋y，茫茫渺渺無(wú)人見?！埂度龂?guó)演義》第八六回：「昔混沌既分，陰陽(yáng)剖判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地?！挂沧鳌笢嗐纭?。
2.融為一體，不可分割的樣子。唐。孫思邈〈四言〉詩(shī)：「一體混沌，兩精感激。」宋。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話。詩(shī)評(píng)》：「漢魏古詩(shī)，氣象混沌，難以句摘?！?br />3.糊涂無(wú)知的樣子。元。無(wú)名氏《小尉遲》第一折：「這個(gè)養(yǎng)爺老的混沌了，我是劉季真的兒?！埂端疂G傳》第二四回：「混沌濁物，我倒不曾見日頭出半天里，便把著喪門關(guān)了。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鑿竅（鑿竅）　　拼音：zuò qiào
鑿孔開竅。參見「鑿渾沌」條?！段脑酚⑷A。卷五九八。唐。許敬宗。謝敕書表》：「伏開瑤檢，等鑿竅而睹虹霓。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：七元　　拼音：qī yuán
1.日、月及金、木、水、火、土五星?！独m(xù)漢書志。第三。律歷志下》：「日、月、五緯各有終原，而七元生焉?！?br />2.人體七竅的元?dú)狻！端问?。卷四六二。方技傳下。王仔昔傳》：「始學(xué)儒，自言遇許遜，得大洞、隱書豁落七元之法。」
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)神
(1).宗廟所祭之神，因其為一族祖先，故稱內(nèi)神。《禮記·曲禮下》“踐作臨祭祀，內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某” 孫希旦 集解引 元 吳澄 曰：“宗廟所祭者，一家之神，內(nèi)神也，故曰內(nèi)事。郊社山川之屬，天下一國(guó)之神，皆外神也，故曰外事?！?br />(2).道教語(yǔ)。指主司人體五臟六腑七竅之神。因其在人體之內(nèi)，故謂之內(nèi)神。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·中池》：“中池內(nèi)神服赤珠，丹錦云袍帶虎符?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：玉籥
(1).玉飾的管樂器。 南朝 宋 謝莊 《宣皇太后廟歌》：“朱絃玉籥，式載瓊芳?！?br />(2).引申為笙歌。 宋 徐鉉 《步虛詞》之三：“世上金壺遠(yuǎn)，人間玉籥空?！?br />(3).道教語(yǔ)。指七竅的道孔。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭》：“七蕤玉籥閉兩扉?！?梁丘子 注：“外象諭也。七竅開闔以諭關(guān)籥，用之以道，不妄開也?！?br />(4).舌的別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·舌》：“《養(yǎng)生要》：舌為玉籥。”
《漢語(yǔ)大詞典》：靈元（靈元）
(1).道家稱脾神為“靈元”。《〈黃庭內(nèi)景經(jīng)〉敘》“若困病者，心存讀之，垂死亦愈” 務(wù)成子 注：“ 涓子 云：靈元是脾神，長(zhǎng)四寸，坐脾上，如嬰兒著黃衣，位為中部明堂老君?！?br />(2).七竅之元神。 唐 呂巖 《絕句》之三：“白虎神符潛姹女，靈元鎮(zhèn)在七元君。”
(3).神靈。《云笈七籤》卷四六：“欲傳某上法，敢告靈元，未知可否?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：八竅（八竅）
眼、耳、鼻、口為七竅，生殖孔、排泄孔合為一竅，共為八竅。《孔子家語(yǔ)·執(zhí)轡》：“齕吞者八竅而卵生?！?王肅 注：“八竅，鳥屬。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“缺口而長(zhǎng)鬚，八竅而趺居?！?span id="1asyrt9" class="book">《埤雅·釋獸》：“蓋咀嚼者九竅而胎生，獨(dú)兔雌雄八竅?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：七竅玲瓏（七竅玲瓏）
形容聰明靈巧。相傳心有七竅，故稱。 老舍 《趙子曰》第一：“鷹鼻、狗眼、豬嘴，加上一顆鮮紅多血、七竅玲瓏的人心，才完成了一個(gè)萬(wàn)物之靈的人，而人中之靈的 趙子曰 ！”參見“ 七竅 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：七竅（七竅）　　拼音：qī qiào
兩眼、兩耳、兩鼻孔及口?！肚f子。應(yīng)帝王》：「人皆有七竅，以視聽食息。」《平妖傳》第一三回：「如要興云，便想得一個(gè)陰氣，起自丹田，漸覺滿身都是云氣充塞，從七竅中噴薄出來(lái)，?漫乾坤?！?/div>