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阿育王一子一女出家
【佛學(xué)大辭典】
(故事)阿育王有一子,名摩哂陀,有一女名僧伽密多,王弟帝須比丘,請(qǐng)王令二子出家。王問(wèn)二子,二子大喜,欲出家,即使二子出家入佛法。摩哂陀時(shí)年滿二十。推目犍連帝須為和尚,摩訶提娑為阿阇梨,受具足戒。僧伽密多年十八歲,推曇摩波羅為和尚,受六法。此為王登位后六年之事也。摩哂陀于三藏中總持一切佛法,后依和尚帝須之勸至師子國(guó)。
極愛(ài)一子地
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))略云一子地。謂菩薩證化他之果,極憐憫眾生之位也。涅槃經(jīng)十六梵行品所謂:「菩薩摩訶薩,修慈悲喜已,得住極愛(ài)一子地。善男子!云何是地名曰極愛(ài)?復(fù)名一子。善男子!譬如父母見(jiàn)子安隱,心大歡喜,菩薩摩訶薩,住是地中亦復(fù)如是。視諸眾生同一子,見(jiàn)修善,生大歡喜。是故此地名曰極愛(ài)。善男子!譬如父母見(jiàn)子遇患,心生苦惱,憫之愁毒,初不舍離,菩薩摩訶薩住是地中亦復(fù)如是。見(jiàn)諸眾生為煩惱病纏切,心生愁?lèi)?,憂念如子身諸毛孔,血皆流出,是故此地名為一子。」是也。然古來(lái)定其地位,各有異說(shuō)。僧宗以之為七地,凈影以為初地,灌頂以為初地證化他之果者。涅槃經(jīng)疏十七曰:「舊云是性地,二云八地已上,三云是初地。今明不然,先明圣行,即是自行,已云初地。此明梵行,即是化他,先自行已入初地。化他何但是性地?何至超八地已上?斯皆若過(guò)若不及,正是初地證化他之果。」即其意也。
一子
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
謂菩薩修慈悲行,視諸眾生猶如一子。若見(jiàn)眾生修習(xí)善業(yè),勝進(jìn)圣道,心則歡喜;若見(jiàn)眾生造作惡業(yè),流轉(zhuǎn)生死,心則愁?lèi)?。譬如父母?jiàn)子安隱,心則歡喜;見(jiàn)子遇患,心則苦惱。經(jīng)云:視諸眾生,同于一子。是也。