典故

《莊子集釋》卷七上〈外篇·達(dá)生〉～633～
子列子問(wèn)關(guān)尹曰：「至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬(wàn)物之上而不慄。請(qǐng)問(wèn)何以至于此？」關(guān)尹曰：「是純氣之守也，非知巧果敢之列。居！吾語(yǔ)女。凡有貌象聲色者，皆物也，物與物何以相遠(yuǎn)？夫奚足以至乎先？是色而已。則物之造乎不形，而止乎無(wú)所化，夫得是而窮之者，物焉得而止焉！彼將處乎不淫之度，而藏乎無(wú)端之紀(jì)，游乎萬(wàn)物之所終始，壹其性，養(yǎng)其氣，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神無(wú)郤，物奚自入焉！夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也，乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其中，是故遌物而不懾。彼得全于酒而猶若是，而況得全于天乎！圣人藏于天，故莫之能傷也?！箯?fù)讎者不折鏌、干，雖有忮心者不怨飄瓦，是以天下平均。故無(wú)攻戰(zhàn)之亂，無(wú)殺戮之刑者，由此道也。不開(kāi)人之天，而開(kāi)天之天，開(kāi)天者德生，開(kāi)人者賊生。民幾乎以其真。