典故
三薰沐

相關(guān)人物
魯莊公


《國(guó)語(yǔ)》卷六〈齊語(yǔ)·管仲對(duì)桓公以霸術(shù)〉～223～
莊公以問(wèn)施伯，施伯對(duì)曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國(guó)，則必得志于天下。令彼在齊，則必長(zhǎng)為魯國(guó)憂(yōu)矣?！骨f公曰；「若何？」施伯對(duì)曰：「殺而以其尸授之?！骨f公將殺管仲，齊使者請(qǐng)?jiān)唬骸腹丫H以為戮，若不生得以戮于群臣，猶未得請(qǐng)也。請(qǐng)生之?！褂谑乔f公使束縛以予齊使，齊使受之而退。比至，三釁、三浴之?；腹H逆之于郊，而與之坐而問(wèn)焉，曰：「昔吾先君襄公筑臺(tái)以為高位，田、狩、?、弋，不聽(tīng)國(guó)政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嬪，陳妾數(shù)百，食必粱肉，衣必文繡。戎士?jī)鲳H，戎車(chē)待游車(chē)之裂，戎士待陳妾之馀。優(yōu)笑在前，賢材在后。是以國(guó)家不日引，不月長(zhǎng)?？肿趶R之不掃除，社稷之不血食，敢問(wèn)為此若何？」管子對(duì)曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠(yuǎn)績(jī)以成名，合群叟，比校民之有道者，設(shè)象以為民紀(jì)，式權(quán)以相應(yīng)，比綴以度，本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰，班序顛毛，以為民紀(jì)統(tǒng)。」桓公曰：「為之若何？」管子對(duì)曰：「昔者，圣王之治天下也，參其國(guó)而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵為之終，而慎用其六柄焉?！谷龂?guó)吳·韋昭注：「以香涂身曰釁，亦或?yàn)椤浮貉?。?/span>
《全唐文》卷五百五十三〈韓愈七·答呂醫(yī)山人書(shū)〉～5602～2～
愈白。惠書(shū)責(zé)以不能如信陵執(zhí)轡者。夫信陵戰(zhàn)國(guó)公子。欲以取士聲勢(shì)傾天下而然耳。如仆者。自度若世無(wú)孔子。不當(dāng)在弟子之列。以吾子始自山出。有樸茂之美意?？治吹a磨以世事。又自周后文弊。百子為書(shū)。各自名家。亂圣人之宗。后生習(xí)傳。雜而不貫。故設(shè)問(wèn)以觀吾子。其已成熟乎。將以為友也。其未成熟乎。將以講去其非而趨是耳。不如六國(guó)公子有市于道者也。方今天下入仕。惟以進(jìn)士明經(jīng)及卿大夫之世耳。其人率皆習(xí)熟時(shí)俗。工于語(yǔ)言。識(shí)形勢(shì)。善候人主意。故天下靡靡。日入于衰壞。恐不復(fù)振起。務(wù)欲進(jìn)足下趨死不顧利害去就之人于朝。以爭(zhēng)救之耳。非謂當(dāng)今公卿閒無(wú)足下輩文學(xué)知識(shí)也。不得以信陵比。然足下衣破衣。系麻鞋。率然叩吾門(mén)。吾待足下。雖未盡賓主之道。不可謂無(wú)意者。足下行天下。得此于人蓋寡。乃遂能責(zé)不足于我。此真仆所汲汲求者。議雖未中節(jié)。其不肯阿曲以事人者。灼灼明矣。方將坐足下。三浴而三熏之。聽(tīng)仆之所為。少安無(wú)躁。愈頓首。