典故
入英雄彀


《唐摭言》卷一〈述進士上篇〉
永徽以前,俊、秀二科猶與進士并列;咸亨之后,凡由文學(xué)一舉于有司者,競集于進士矣。由是趙?等嘗刪去俊、秀,故目之曰《進士登科記》。古者,閭有序,鄉(xiāng)有庠,以時教行禮而視化焉。其有秀異者,則升于諸侯之學(xué);諸侯歲貢其尤著者,移之于天子,升于太學(xué),故命曰「造士」,然后命焉?!吨芏Y》:「大樂正論造士之秀者以告于王,而升諸司馬;司馬辨論官材,論進士之賢以告于王者,而定其論。論定然后官之,任官然后爵之,位定然后祿之。若列之于科目,則俊、秀盛于漢、魏;而進士,隋大業(yè)中所置也。如侯君素、孫伏伽,皆隋之進士也明矣。然彰于武德而甲于貞觀。蓋文皇帝修文偃武,天贊神授,嘗私幸端門,見新進士綴行而出,喜曰:『天下英雄入吾彀中矣!』若乃光宅四夷,垂祚三百,何莫由斯之道者也?!?/span>