晉·皇甫謐《高士傳》卷上
榮啟期者，不知何許人也，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子游于泰山，見(jiàn)而問(wèn)之曰：「先生何樂(lè)也？」對(duì)曰：「吾樂(lè)甚多，天生萬(wàn)物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂(lè)也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂(lè)也。人生有不見(jiàn)日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂(lè)也。貧者，士之常也；死者，民之終也。居常以待終，何不樂(lè)也？」
榮啟期者，不知何許人也，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子游于泰山，見(jiàn)而問(wèn)之曰：「先生何樂(lè)也？」對(duì)曰：「吾樂(lè)甚多，天生萬(wàn)物，唯人為貴，吾得為人矣，是一樂(lè)也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂(lè)也。人生有不見(jiàn)日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂(lè)也。貧者，士之常也；死者，民之終也。居常以待終，何不樂(lè)也？」
《晉書》卷九十四《隱逸傳·郭文傳》
郭文字文舉，河內(nèi)軹人也。少愛(ài)山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽(yáng)陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d馀杭大辟山中窮谷無(wú)人之地，倚木于樹(shù)，苫覆其上而居焉，亦無(wú)壁障。時(shí)猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十馀年，卒無(wú)患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。人或酬下價(jià)者，亦即與之。后人識(shí)文，不復(fù)賤酬。食有馀谷，輒恤窮匱。人有致遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麀鹿于庵側(cè)，文以語(yǔ)人，人取賣之，分錢與文。文曰：「我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語(yǔ)，正以不須故也?！孤?wù)呓脏祰@之。嘗有猛獸忽張口向文，文視其口中有橫骨，乃以手探去之，猛獸明旦致一鹿于其室前。獵者時(shí)往寄宿，文夜為擔(dān)水而無(wú)倦色。
郭文字文舉，河內(nèi)軹人也。少愛(ài)山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，彌旬忘反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽(yáng)陷，乃步擔(dān)入?yún)桥d馀杭大辟山中窮谷無(wú)人之地，倚木于樹(shù)，苫覆其上而居焉，亦無(wú)壁障。時(shí)猛獸為暴，入屋害人，而文獨(dú)宿十馀年，卒無(wú)患害。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區(qū)種菽麥，采竹葉木實(shí)，貿(mào)鹽以自供。人或酬下價(jià)者，亦即與之。后人識(shí)文，不復(fù)賤酬。食有馀谷，輒恤窮匱。人有致遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麀鹿于庵側(cè)，文以語(yǔ)人，人取賣之，分錢與文。文曰：「我若須此，自當(dāng)賣之。所以相語(yǔ)，正以不須故也?！孤?wù)呓脏祰@之。嘗有猛獸忽張口向文，文視其口中有橫骨，乃以手探去之，猛獸明旦致一鹿于其室前。獵者時(shí)往寄宿，文夜為擔(dān)水而無(wú)倦色。
《晉書》卷九十四《隱逸傳·瞿硎先生傳》
瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何許人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以為名焉。大司馬桓溫嘗往造之。既至，見(jiàn)先生被鹿裘，坐于石室，神無(wú)忤色，溫及僚佐數(shù)十人皆莫測(cè)之，乃命伏滔為之銘贊。竟卒于山中。
瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何許人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以為名焉。大司馬桓溫嘗往造之。既至，見(jiàn)先生被鹿裘，坐于石室，神無(wú)忤色，溫及僚佐數(shù)十人皆莫測(cè)之，乃命伏滔為之銘贊。竟卒于山中。
