① 武德中，天子始作《秦王破陳樂》以歌太宗功業(yè)。貞觀初，太宗重制破陣樂舞圖，詔魏徵、虞世南等為之歌詞，名《七德舞》。自龍朔已后，詔郊廟享宴，皆先奏之。
新樂府，并序：元和四年為左拾遺時作。序曰：「凡九千二百五十二言，斷為五十篇。篇無定句，句無定字，系于意，不系于文。首句標其目，卒章顯其志，《詩》三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易喻也。其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使采之者傳信也。其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?？偠灾瑸榫?、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！?/div>
七德舞，七德歌，傳自武德至元和。
元和小臣白居易，觀舞聽歌知樂意，樂終稽首陳其事。
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京。
擒充戮竇四海清，二十有四功（一作王）業(yè)成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收⑴，饑人賣子分金贖⑵。
魏徵夢見子夜泣⑶，張謹哀聞辰日哭⑷。
怨女三千放出宮⑸，死囚四百來歸獄⑹。
剪須燒藥賜功臣，李績嗚咽思殺身⑺。
含血吮創(chuàng)撫戰(zhàn)士，思摩奮呼（一作身）乞效死（李思摩嘗中矢，太宗親為吮血）。
則知不獨善戰(zhàn)善乘時（一本無則知二字），以心感人人心歸。
爾來一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作（一作祚）垂無極。
豈徒耀神武，豈徒誇圣文。
太宗意在陳王業(yè)，王業(yè)艱難示子孫。
⑴ 貞觀初，詔收天下陣死骸骨，致祭而瘞埋之，尋又散帛以求之也
⑵ 貞觀二年大饑，人有鬻男女者，詔出御府金帛盡贖之，還其父母
⑶ 魏徵疾亟，太宗夢與徵別，既寤，流涕。是夕徵卒，故御親制碑云：昔殷宗得良弼于夢中，今朕失賢臣于覺后
⑷ 張公謹卒，太宗為之舉哀，有司奏：“日在辰，陰陽所忌，不可哭?！鄙显唬骸熬剂x重，父子之情也。情發(fā)于中，安知辰日?！彼炜拗畱Q
⑸ 太宗嘗謂侍臣曰：“婦人幽閉深宮，情實可憫，今將出之，任求伉儷?！庇谑橇钭筘┐麟?、給事中杜正倫于掖庭宮西門揀出數(shù)千人，盡放歸
⑹ 貞觀六年，親錄囚徒死罪者三百九十放出歸家，令明年秋來就刑。應期畢至，詔悉原之
⑺ 李績嘗疾，醫(yī)云：“得龍須燒灰，方可療之?！碧谧约繇殶屹n之，服訖而愈，績叩頭泣涕而謝
