五月十二夜記夢(mèng) 明 · 金安老
押質(zhì)韻 出處：希樂(lè)堂文稿卷之四(忍性錄皆謫中作也)
薰風(fēng)一簟北牖臥，體適何知縛繩律。
形同蜩蛻兀在床，神奔穆駿縱四逸。
天游壙埌忽蕩蕩，賓筵觴豆俄秩秩。
儒酸事業(yè)習(xí)未除，可笑區(qū)區(qū)追硯筆。
忙侔旅枕一鼎熟，事擬塵區(qū)千緒出。
無(wú)何有國(guó)亦典紀(jì)，震驚似聞讒說(shuō)堲。
分明羽窟看黃能（能。奴來(lái)切。韓詩(shī)。羽穴無(wú)辰幽黃能。謂熊也。舜殛鯀于羽山?；癁?span id="aawgvtb" class='bold'>黃能也。），赫赫中天定舜日。
熙熙之樂(lè)域乃壽，濟(jì)濟(jì)而趨士多吉。
眾處無(wú)地不是非，神明之下誰(shuí)逃實(shí)（夢(mèng)中所見如比?！?span id="g5umh9g" class='bold'>夢(mèng)中。游曠蕩之野。至一處。盛設(shè)宴席。酒既酣。命紙筆賦詩(shī)。又至一所。如華胥壽域。民物熙熙。多士藹藹。刑政畢舉。黜陟大明。治化之盛。一如人間。可怪也。）。
中不前期可皆羿，擇鬣為宮直豕虱（莊子。射者非前期而中。謂之善射。天下皆羿也可乎。天下非有公是也。而各是其所是。天下皆堯也可乎。又豕虱擇疏鬣。自以廣宮大囿。不知屠者之一朝鼓臂。布草操煙火。而己與豕俱焦也。）。
紛然憂喜本相乘，何者是得何者失。
此身如夢(mèng)夢(mèng)亦夢(mèng)，真假孰能齊以一。
精孚兆感天所報(bào)，周家與齡商賚弼（文王謂武王曰。汝何夢(mèng)矣。對(duì)曰。夢(mèng)帝與我九齡。文王曰。我百爾九十。吾與爾三焉。出文王世子?！?span id="p1dwmte" class='bold'>高宗曰。夢(mèng)帝賚予良弼。）。
欲見不見幾幾容（詩(shī)。赤舄幾幾。○孔子曰。甚矣吾衰也。久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公。），其可意致命難必。
出明入幽通自然，于物無(wú)憐亦無(wú)疾。
均為竟空此差勝，豈比人間多舞術(shù)。
端如喚影作良友，勝向翻云妄投漆。
安知不是夢(mèng)為真，真非其夢(mèng)亦難詰（凡夢(mèng)。符應(yīng)自然。固有吉兇先見之證。或有精神所感者。如與齡賚弼是已。有不可以先意求之者。欲見周公而不可得是已。然此皆兆見已定之天。非有憐疾厚薄于其間。則固不可以力致。而又不可以謂之虛也。當(dāng)其適意。是非榮辱。略與人間等。而欠伸之頃。便成虛妄。故謂之夢(mèng)。人間萬(wàn)事。云出煙消。紛不出百年之內(nèi)。要其終。亦不啻一瞬間。是夢(mèng)與人間俱為虛爾。其真妄固不可知也。人心險(xiǎn)偽。世事翻覆。反不如夢(mèng)中之真淳。則喚影作友。又勝于人間之交也。喚夢(mèng)為世。喚影為真。固無(wú)不可。而指世為夢(mèng)。指人為影。亦無(wú)不可。果不知其孰實(shí)孰幻也。此又言戲若求之真。又不可也。）。
