皇天降衷于下民兮，曰三綱與五常。自心身而家國(guó)兮，道無(wú)微而不彰。古圣王之建極兮，敷五教以設(shè)防。國(guó)有仁義之政兮，民趨禮法之場(chǎng)。遵正道而不頗兮，若日月之行天。世逾降而滋偽兮，胡人心之?dāng)?shù)遷。異端紛其害正兮，路多岐而橫穿。蔓楊墨于周季兮，或神仙于秦漢。堯舜不可作而治兮，孰明道之一貫。逮永平之喜禍兮，迎竺法于西方。架空虛以設(shè)教兮，根萬(wàn)世之膏肓。報(bào)果之說(shuō)惑人深兮，淪九法其誰(shuí)傷。絕人道于無(wú)為兮，遺君父于相忘。茲夷狄之一法兮，空萬(wàn)有而寂滅。小不濟(jì)于一身兮，大無(wú)成于為國(guó)。觀楚英之酷好兮，竟無(wú)救于身戮。車(chē)覆前而不戒兮，嗤梁武之復(fù)溺。既為政于天下兮，復(fù)何資于冥道。心慈悲于五戒兮，種福田于三寶。屏牲牢而代面兮，哀廟享之不血。弛政刑而無(wú)紀(jì)兮，縱吏民之驕惡。釋龍袞而緇素兮，身大舍而金贖。日長(zhǎng)齋而一食兮，學(xué)苦修于耆臘。屈萬(wàn)乘而受戒兮，傾四海以趨服。捐庶政于度外兮，每身儕于四眾。豈甘淪于夷教兮，實(shí)禍福之所中。究厥心之始終兮，并同歸于多欲。心一萌于取國(guó)兮，滅四恩而禪奪。利一動(dòng)于受降兮，納叛虜以階亂。所行之既與心異兮，孰收斂于畔渙。佞臣謀國(guó)而不臧兮，來(lái)候景于江北。授利器以長(zhǎng)奸兮，媚盜賊以入室。卒親離而外叛兮，見(jiàn)金甌之多缺。才塵飛于壽楊兮，倏兵陷夫臺(tái)城。雖得失之自我兮，奈名辱而身傾。動(dòng)遭牽于人手兮，若匹夫之窮囚。裁飲膳亦不自由兮，口思蜜其何求。閉凈居而長(zhǎng)殂兮，聽(tīng)哀音之荷荷。終不能借力于慈航兮，溺苦海之長(zhǎng)波。既結(jié)緣于三生兮，何不脫夫此窮。嗟迷生而惑死兮，亦帝心之不聰。養(yǎng)天下而卒餒兮，貽后人之深譏。信禍福之非佛兮，世胡為乎歸依。講仁王以應(yīng)災(zāi)兮，彼之昏焉足非也。念救苦以卻兵兮，復(fù)無(wú)賴(lài)于解圍也。慨波漫而根固兮，孰高智而獨(dú)違。惟唐武之滅僧兮，與周宗之毀像。然事末而不本兮，竟稂莠之潛長(zhǎng)。猗我王之首出兮，原萬(wàn)理之一性。懸至明以燭邪兮，揭大公以為政。培綱常于萬(wàn)世兮，續(xù)道統(tǒng)于千圣。辟淫诐之惑人兮，無(wú)病道而干正。改舊弦于鬻度兮，期反化于孝忠。欣萬(wàn)姓之咸睹兮，共鼓舞于文風(fēng)。將見(jiàn)異教之絕根兮，綏萬(wàn)福于圣躬。