心銘 隋末唐初 · 釋法融
四言詩　出處：全唐文卷九百八
心性不生，何須知見。
本無一法，誰論薰鍊。
往返無端，追尋不見。
一切莫作，明寂自現(xiàn)。
前際如空，知處迷宗。
分明照鏡，隨照冥蒙。
一心有滯，諸法不通。
去來自邇，胡假推窮。
生無生相，生照一同。
欲得心凈，無心用功。
縱橫無照，最為微妙。
知法無知，無知知要。
將心守靜，猶未離病。
生死忘懷，即是本性。
至理無詮，非解非纏。
靈通應物，常在目前。
目前無物，無物宛然。
不勞智鑒，體自虛元。
念起念滅，前后無別。
后念不生，前念自滅。
三世無物，無心無佛。
眾生無心，依無心出。
分別凡圣，煩惱轉(zhuǎn)盛。
計較乖常，求真背正。
雙泯對治，湛然明凈。
不須功巧，守嬰兒行。
惺惺了知，見網(wǎng)轉(zhuǎn)迷。
寂寂無見，暗室不移。
惺惺無妄，寂寂明亮。
萬物常真，森羅一相。
去來坐立，一切莫執(zhí)。
決定無方，誰為出入。
無合無散，不遲不疾。
明寂自然，不可言及。
心無異心，不斷貪淫。
性空自離，任運浮沈。
非清非濁，非淺非深。
本來非古，見在非今。
見在無往，見在本心。
本來不存，本來即今。
菩提本有，不須用守。
煩惱本無，不須用除。
靈知自照，萬法歸如。
無歸無受，絕觀忘守。
四德不生，三身本有。
六根對境，分別非識。
一心無妄，萬緣調(diào)直。
心性本齊，同居不攜。
無生順物，隨處幽棲。
覺由不覺，即覺無覺。
得失兩邊，誰論好惡。
一切有為，本無造作。
知心不心，無病無藥。
迷時舍事，悟罷非異。
本無可取，今何用棄。
謂有魔興，言空象備。
莫滅凡情，惟教息意。
意無心滅，心無行絕。
不用證空，自然明徹。
滅盡生死，冥心入理。
開目見相，心隨境起。
心處無境，境處無心。
將心滅境，彼此由侵。
心寂境如，不遣不拘。
境隨心滅，心隨境無。
兩處不生，寂靜虛明。
菩提影現(xiàn)，心水常清。
德性如愚，不立親疏。
寵辱不變，不擇所居。
諸緣頓息，一切不憶。
永日如夜，永夜如日。
外似頑囂，內(nèi)心虛真。
對境不動，有力大人。
無人無見，無見常現(xiàn)。
通達一切，未嘗不遍。
思惟轉(zhuǎn)昏，汨亂精魂。
將心止動，轉(zhuǎn)止轉(zhuǎn)奔。
萬法無所，惟有一門。
不入不出，非靜非喧。
聲聞緣覺，智不能論。
實無一物，妙智獨存。
本際虛沖，非心所窮。
正覺無覺，真空不空。
三世諸佛，皆乘此宗。
此宗毫末，沙界含容。
一切莫顧，安心無處。
無處安心，處明自露。
寂靜不生，放曠縱橫。
所作無滯，去住皆平。
慧日寂寂，定光明明。
照無相苑，朗涅槃城。
諸緣忘畢，詮神定質(zhì)。
不起法坐，安眠虛室。
樂道恬然，優(yōu)游真實。
無為無得，依無自出。
四等六度，同一乘路。
心若不生，法無差互。
知生無生，現(xiàn)前常住。
智者方知，非言詮悟。