至明者莫尚乎金鏡?？深?span id="h4zvxer" class='bold'>者莫先于圣心。既施之于日用。如握此以君臨。有象必昭。含萬(wàn)靈于睿圣。無(wú)幽不燭。若百鍊于宸襟。稽夫稟氣于無(wú)形。成功于至妙。茍取喻于在掌。詎有疲于屢照。外發(fā)皇明。中凝德耀。克符磨瑩之體。允葉提攜之要。故能洞達(dá)千里。高臨兆人。尋元而光彩盈手?？祭矶?span id="2cjwfir" class='bold'>貞明在身。雖跂行喙息之微。形容無(wú)隱。信率土普天之士。肝膽俱陳。莫不深貯乾坤。大極區(qū)宇。誠(chéng)非出匣以斯舉。詎謂臨臺(tái)而下取。潔澈在心。深沈似古。笑飛鵲以將繞。鄙芳菱而欲吐。懿夫皎皎斯在。兢兢自持。異樞衡之是秉。見(jiàn)藻鑒之無(wú)私。所以辨愚智。洞華夷。豈惟分大小。別妍媸。塵垢不染。英明在茲。魑魅于焉而遠(yuǎn)矣。奸邪無(wú)所以藏之。是知懸魏宮者難侔。掛秦臺(tái)者莫及。詎端拱而見(jiàn)舍。諒臨朝而盡執(zhí)。孕玉燭以光動(dòng)。寫珠庭而影入。蓋以持察偫品。非窺圣顏。迥出聲身之表。如存指掌之間。事異軒皇。得元珠于物外。功逾羲叔。御白日于人寰。宜乎永保清平。長(zhǎng)稱明圣。當(dāng)宣室以潔朗。逗皇圖而輝映。臣知六五帝而四三皇。實(shí)由握乎斯鏡。