鼓者工所制。諫者君所命。鼓因諫設(shè)。發(fā)為治世之音。諫以鼓來。懸作經(jīng)邦之柄。納其臣于忠直。致其君于明圣。將使內(nèi)外必聞。上下交正。于是乎唐堯得以為盛治者也。至矣哉。君至公而滅私。臣有犯而無欺。諷諫者于焉盡節(jié)。獻(xiàn)納者由是正辭。言之者無罪。擊之者有時(shí)。故謇謇匪躬。道之行也。鼘鼘不已。聲以發(fā)之。始也土鼓增華。蕢桴改造。外揚(yáng)音以應(yīng)物。中含虛而體道。不窕不摦。由巧者之作為。大鳴小鳴。隨直臣之擊考。有若坎其缶于宛邱之下。又如殷其雷在南山之隈。音鏗鏘以鏜鞳。響容與以徘徊。儆于帝心。四聰之耳必達(dá)。納諸人聽。七諍之臣乃來。故用于朝。朝無面從之患。行于國。國無居下之訕。洋洋盈耳。幽贊逆耳之言。坎坎動心。明啟沃心之諫。且夫鼓之為用也。或備于樂懸。或施于戎政。以諧八音節(jié)奏。以明三軍號令。未若備察朝闕。發(fā)揮廷諍。聲聞于外。以彰我主圣臣良。道在其中。以表我上忠下敬。然則義之與比。德必有鄰。將善旌而并建。與謗木而俱陳。是以聞其聲則知有獻(xiàn)替之士。聆其響不獨(dú)思將帥之臣。嗟乎。舍之則聲寢。用之則氣振。雖聲氣之在鼓。終用舍之由人。