樂(lè)德教冑子賦（以育材訓(xùn)人之本為韻依次用） 中唐 · 羅讓
出處：全唐文卷五百二十五
至樂(lè)之極兮。德教所畜。德者體中和而定剛?cè)?/span>。教者正情性而端耳目。既垂法于國(guó)冑。亦布政于方族。四術(shù)允正。三明祗肅。所以明俊選之標(biāo)表。所以致才賢之蘊(yùn)育。比師嚴(yán)而道尊。信仁行而禮復(fù)。樂(lè)正初協(xié)。司成理該。被其風(fēng)而道其志。滌其濫而釋其回。持筋骸以固束。刷性靈而洞開。德義可依。異射宮之取士。程準(zhǔn)斯在。同梓人之理材。樂(lè)且致之。行之廣運(yùn)。內(nèi)無(wú)聲以是托。表中庸以垂訓(xùn)。在敬遜以務(wù)時(shí)。資端愨而待問(wèn)。斯乃成性所臻。敩學(xué)相因。既廣博而克已。抑直易以藩身。不待考擊兮教備。無(wú)假拊搏兮行醇。以道應(yīng)物。以樂(lè)和人。事且符于米廩。義且暢于成均。將俟乎綺紈之子率變。何患乎膏粱之性難馴。茍以我于木鐸。爾宜必誠(chéng)必信。茍以我于藻鏡。爾寧不智不仁。庶居之也泄泄。諒誨之乎諄諄。在聲音之道兮。以律度是維。諧和是司。在德教之術(shù)兮。以友敬為儀。忠孝為師。固舍彼而取此。念鉆之而仰之。足使放心精正。體道希夷。罷鏗鏘于師氏。識(shí)明命于后夔。寧鼓篋而徒至。必摳衣以慎茲。俾行乎鄉(xiāng)黨。尊尊長(zhǎng)長(zhǎng)。俾立乎黌塾。庸庸祗祗。夫然。則寬愿者日益。傲者日損。習(xí)語(yǔ)舞而殊源。敦詩(shī)書而異壸。斯教也教之至。誠(chéng)天下之本。
