第 1 句因包含“天作，高山”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天作高山
第 5、29 句因包含“巨靈，靈掌”，據(jù)此推斷可能引用了典故：巨靈
第 9 句因包含“剖竹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：剖竹
第 20 句因包含“希夷”，據(jù)此推斷可能引用了典故：希夷
第 25 句因包含“補(bǔ)天”，據(jù)此推斷可能引用了典故：補(bǔ)天
第 27 句因包含“夸父”，據(jù)此推斷可能引用了典故：夸父
第 27 句因包含“愚公”，據(jù)此推斷可能引用了典故：愚公
第 27 句因包含“愚公”，據(jù)此推斷可能引用了典故：愚公
仙掌銘 唐 · 獨(dú)孤及
四言詩　出處：全唐文卷三百八十九
陰陽開闔。元?dú)?/span>變化。泄為百川。凝為崇山。山川之作。與天地并。疑有真宰。而未知尸其功者。有若巨靈赑屃。攘臂其間。左排首陽。右拓太華。絕地軸使中裂。坼山脊為兩道。然后導(dǎo)河而東。俾無有害。留此巨跡。于峰之顛。后代揭厲于元蹤者。聆其風(fēng)而駭之。或謂詼詭不經(jīng)。存而不議。及以為學(xué)者拘其一域。則惑于馀方。曾不知創(chuàng)宇宙。作萬象。月而日之。星而辰之。使輪轉(zhuǎn)環(huán)繞。箭馳風(fēng)疾。可駭于俗。有甚于此者。徒觀其陰騭無眹。未嘗駭焉。而巨靈特以有跡駭世。世果惑矣。天地有官。陰陽有藏。鍛鍊六氣。作為萬形。形有不遂其性。氣有不達(dá)于物。則造物者取元精之和。合而散之。財(cái)而成之。如埏埴爐錘之。為瓶為缶。為鉤為棘。規(guī)者矩者。大者細(xì)者。然則黃河華岳之在六合。猶陶冶之有瓶缶鉤棘也。巨靈之作于自然。蓋萬化之一工也。天機(jī)冥動而圣功啟。至精密感而外物應(yīng)。故有無跡之跡。介于石焉。可以見神行無方。妙用不測。彼管窺者乃循跡而求之。揣其所至于巨細(xì)之境。則道斯遠(yuǎn)矣。夫以手執(zhí)大象。力持化權(quán)。指揮太極。蹴蹋顥氣。立乎無間。行乎無窮。則捩長河如措杯。擘太華若破塊。不足駭也。世人方以禹鑿龍門以導(dǎo)西河為神奇。可不為大哀乎。峨峨靈掌。仙指如畫。隱轔磅礡。上揮太清。遠(yuǎn)而視之。如欲捫青天以掬皓露。攀扶桑而捧白日。不去不來。若飛若動。非至神曷以至此。唐興百三十有八載。余尉于華陰。華人以為紀(jì)嵫。勒之罘。頌嶧山。銘燕然。舊典也。元圣巨跡。豈帝者巡省伐國之不若歟。其古之闕文。以俟知言歟。仰之嘆之。斐然琢石為志。其詞曰。
天作高山，設(shè)險(xiǎn)西方。
至精未分，川壅而傷。
帝命巨靈，經(jīng)啟地脈。
乃眷斯顧，高掌遠(yuǎn)蹠。
砉如剖竹，騞若裂帛。
川開山破，天動地坼。
黃河太華，自此而辟。
神返虛極，跡掛石壁。
跡豈我名，神非我靈。
變化翕忽，希夷杳冥。
道本不生，化亦無形。
天何言哉，山川以寧。
斷鰲補(bǔ)天，世未睹焉。
夸父愚公，莫知其蹤。
屹彼靈掌，懸諸巃嵷。
介二大都，亭亭高聳。
霞赩煙噴，云抱花捧。
百神依憑，萬峰朝拱。
長于上古，以閱偫動。
下視眾山，蜉蝣蠛蠓。
彼邦人士，永揖遺烈。
瞻之在前，如揭日月。
三川有竭，此掌不滅。