第 7 句因包含“天竺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天竺
第 13 句因包含“彈指”，據(jù)此推斷可能引用了典故：彈指
第 14 句因包含“遠(yuǎn)師”，據(jù)此推斷可能引用了典故：遠(yuǎn)師
第 46 句因包含“軒羲”，據(jù)此推斷可能引用了典故：軒羲
第 50 句因包含“攀龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：攀龍
第 55 句因包含“四大”，據(jù)此推斷可能引用了典故：四大
第 61 句因包含“三宿，戀”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三宿戀
第 68 句因包含“腐草為”，據(jù)此推斷可能引用了典故：腐草
第 74 句因包含“太廟，犧”，據(jù)此推斷可能引用了典故：太廟犧
第 88 句因包含“凝脂”，據(jù)此推斷可能引用了典故：凝脂
談仙詩(shī) 晚清 · 文廷式
　押詞韻第三部　出處：知過(guò)軒詩(shī)鈔
湘陰郭芋庵言楚中神仙，晉有陶真人，元明有李真人，麻衣孝子之流，皆以肉身成道。道光間，又有昭顯真人者，陳姓，業(yè)縫衣，事親孝，后忽得道，坐化山中，其尸不腐，鄉(xiāng)人奉之。咸豐間，以護(hù)城功封今號(hào)。近乃有強(qiáng)植枯臘擬為登仙者，惑乃滋甚。略述名理，率爾成篇。
吾觀輟耕錄，始知木乃伊（《輟耕錄》作「木乃夷」，此從《四草考》作「伊」。）。
倭人釋四草，亦復(fù)詳論之。
身歿藉藥力，猶能千歲支。
天竺重佛法，今猶有留遺。
往往一入定，不寒而不饑。
頂為鳥(niǎo)雀集，目若簾幕垂。
彈指無(wú)罔明，游山非遠(yuǎn)師。
欲待后佛出，其事多然疑。
牛亨問(wèn)物理，百昌本無(wú)知。
西人謂草木，要復(fù)能睡癡。
感動(dòng)其寐性，不煩雨露滋。
久久方喚醒，榮華未嘗衰。
楚俗好神仙，傳派尤瑰奇。
自晉迄今日，代有不朽尸。
針刺即血出，日積還生髭。
里閭競(jìng)崇奉，雨旱時(shí)禳祈。
朝命列祀典，民欲天不違。
巫風(fēng)遂成俗，亂抇冢中骴。
蟲(chóng)出口鼻間，乃復(fù)棄路陲。
開(kāi)棺有嚴(yán)禁，當(dāng)用國(guó)法治。
至人在天壤，與世無(wú)成虧。
小藏形無(wú)內(nèi)，大揮霍兩儀。
利己或由聃，御民或軒羲。
賈人或作帝，室女或生兒。
騎牛竟西行，攀龍杳難追。
十字困雅素，雙林病末尼。
來(lái)如希有鳥(niǎo)，去如歘生芝。
四大湊合身，何用自保持。
就使更億齡，終返微塵微。
朽滅同眾人，大道信坦夷。
三宿輒留戀，毋乃識(shí)者嗤。
嗟彼數(shù)子者，此病誰(shuí)能醫(yī)。
癰疣不決潰，休息尚未期。
青寧則生程，腐草為蠲飛。
萬(wàn)形遞相嬗，造化無(wú)停機(jī)。
烏鳶與螻蟻，何不檀施為。
胡為襲文繡，有若太廟犧。
倚社群祀櫟，折草共揲蓍。
將無(wú)鬼神守，或?yàn)?span id="ecphzmo" class='bold'>狐魅依。
翹然異萬(wàn)形，豈謂和天倪。
或云品匯物，太梵所兒嬉。
摶之莫能散，呴之莫能吹。
不亡以待盡，久亦不得辭。
或云山澤癯，鍊精若凝脂。
筋骸固結(jié)束，刀斧難刻劙。
火傳薪不燼，日出露未晞。
因緣時(shí)節(jié)至，脫然方得歸。
落葉復(fù)其根，寧能憶來(lái)時(shí)。
觸目皆方圓，勿偭矩與規(guī)。
鉥心有仁義，乘愿宏慈悲。
星月何高高，吾寧所處卑。
夜深鼠嚙案，寒燈照空帷。
縱論俯仰間，躔度密已移。
素位可自得，前哲不吾欺。