《后漢書》卷三十五〈張曹鄭列傳·鄭玄〉～
鄭玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝時(shí)尚書仆射。玄少為鄉(xiāng)嗇夫，得休歸，常詣學(xué)官，不樂(lè)為吏，父數(shù)怒之，不能禁。遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元先，始通京氏易、公羊春秋、三統(tǒng)歷、九章算術(shù)。又從東郡張恭祖受周官、禮記、左氏春秋、韓詩(shī)、古文尚書。以山東無(wú)足問(wèn)者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。融門徒四百馀人，升堂進(jìn)者五十馀生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」玄自游學(xué)，十馀年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕東萊，學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十馀人俱被禁錮，遂隱修經(jīng)業(yè)，杜門不出。時(shí)任城何休好公羊?qū)W，遂著公羊墨守、左氏膏肓、谷梁廢疾；玄乃發(fā)墨守，針膏肓，起廢疾。休見(jiàn)而嘆曰：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」初，中興之后，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭(zhēng)論古今學(xué)，后馬融荅北地太守劉及玄荅何休，義據(jù)通深，由是古學(xué)遂明?！T人相與撰玄荅諸弟子問(wèn)五經(jīng)，依論語(yǔ)作鄭志八篇。凡玄所注《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《儀禮》、《禮記注疏》、《論語(yǔ)注疏》、《孝經(jīng)》、……又著《天文七政論》、《魯禮禘祫義》、《六蓺論》、《毛詩(shī)譜》、《駮許慎五經(jīng)異義》、《荅臨孝存周禮難》，凡百馀萬(wàn)言。玄質(zhì)于辭訓(xùn)，通人頗譏其繁。至于經(jīng)傳洽孰，稱為純?nèi)?，齊魯閒宗之。
鄭玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝時(shí)尚書仆射。玄少為鄉(xiāng)嗇夫，得休歸，常詣學(xué)官，不樂(lè)為吏，父數(shù)怒之，不能禁。遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元先，始通京氏易、公羊春秋、三統(tǒng)歷、九章算術(shù)。又從東郡張恭祖受周官、禮記、左氏春秋、韓詩(shī)、古文尚書。以山東無(wú)足問(wèn)者，乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。融門徒四百馀人，升堂進(jìn)者五十馀生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」玄自游學(xué)，十馀年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕東萊，學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十馀人俱被禁錮，遂隱修經(jīng)業(yè)，杜門不出。時(shí)任城何休好公羊?qū)W，遂著公羊墨守、左氏膏肓、谷梁廢疾；玄乃發(fā)墨守，針膏肓，起廢疾。休見(jiàn)而嘆曰：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」初，中興之后，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭(zhēng)論古今學(xué)，后馬融荅北地太守劉及玄荅何休，義據(jù)通深，由是古學(xué)遂明?！T人相與撰玄荅諸弟子問(wèn)五經(jīng)，依論語(yǔ)作鄭志八篇。凡玄所注《周易》、《尚書》、《毛詩(shī)》、《儀禮》、《禮記注疏》、《論語(yǔ)注疏》、《孝經(jīng)》、……又著《天文七政論》、《魯禮禘祫義》、《六蓺論》、《毛詩(shī)譜》、《駮許慎五經(jīng)異義》、《荅臨孝存周禮難》，凡百馀萬(wàn)言。玄質(zhì)于辭訓(xùn)，通人頗譏其繁。至于經(jīng)傳洽孰，稱為純?nèi)?，齊魯閒宗之。
