玉孫種痘作二首 其二 （己未） 清 · 鄭珍
押陽韻 出處：巢經(jīng)巢詩鈔后集卷四
痘于古無說，始見肘后方。
云自晉元世，流來西北疆。
當(dāng)時以形名，謂之豌豆瘡。
自是遍海內(nèi)，例作生人常。
萬孩無一免，百發(fā)或九殤。
九九論聞人，直訣明仲陽。
或云食母穢，古豈皆空桑。
或云本時疾，六沴當(dāng)屢傷。
要是淫火說，足裨扁與倉。
吁嗟世運降，陰禮墮渺茫。
容止不復(fù)戒，生子貽之殃。
吾聞今龍家，諸姬徙要荒。
先王典則遺，一一未盡忘。
彼中斷痘法，婦孕輒異房。
大家主室老，小戶司姑嫜。
眉間驗紅縷，別處加鋃鐺。
痛絕三番癍（見李東垣書。），在嚴(yán)七月防（陳鼎《滇黔土司婚禮記》：龍土司即《左傳》龍人裔，于周為漢上諸姬，楚滅其國，俘而放之南徼，遂成今龍家苗。其俗最忌種痘，痘者百無一生，常因一兒痘而延染一鄉(xiāng)，竟絕噍類者。求其不痘，一受孕即不與男處，則所產(chǎn)者決不痘。故大家設(shè)室老專護其事，小戶即其姑嚴(yán)護之。其孕也，今夕受胎，明晨婦眉間即有一縷紅絲，隱隱而現(xiàn)。每晨婦人謁，姑與室老一見即知，立為移置別室，夜加扃鑰，日夕提防。至七閱月，胎成方解嚴(yán)。以關(guān)系非一人一家故也。）。
此實前圣教，于經(jīng)微而彰。
三代彤管法，女史職所當(dāng)。
妃嬙所當(dāng)夕，月日書之詳。
有身退金镮，側(cè)室間同藏。
載震即載夙，周公頌先姜。
豈繄不諱祖，固曰夫婦綱（《生民》：「載震載夙?！构{：「于是遂有生，而肅戒不復(fù)御。」疏：「婦人有娠，則禮不當(dāng)御，取以自肅戒也?！埂?span id="zhx2hi1" class='bold'>靜女》傳：「后妃群妾，以禮御于君所，女史書其月日，生子月辰，則以金環(huán)退之。」疏：「此以將產(chǎn)為文，實有娠即宜退之?！?span id="2v489ee" class='bold'>生民》箋云云是也。）。
古人用意精，胎教何齋莊。
況此關(guān)壽命，能無大為坊。
毛鄭讀書多，遺文本周商。
禮失守在夷，何必傳高堂。
安得世盡爾，嬰兒免茲瘍。
因之證古義，庶召禖官祥。
