題花準(zhǔn)神鎗（木蘭秋狝肇自皇祖垂為家法予幼齡親侍行圍嗣位后敬繩祖武自辛酉以來(lái)歲以為常而皇祖所貽武功良具如虎神花準(zhǔn)舊準(zhǔn)諸神鎗率皆寶用勿替敬成是什且識(shí)緣起云）（乾隆壬子） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)　押支韻　出處：御制詩(shī)五集卷七十六
虎準(zhǔn)有文亦有詩(shī)（內(nèi)府敬藏準(zhǔn)神皇祖所貽虎神鎗花準(zhǔn)神鎗舊鎗予在此山莊中及木蘭行圍嘗用之壬申秋岳樂(lè)圍場(chǎng)用虎準(zhǔn)曾殪一虎制詩(shī)文以識(shí)其事今日用此花準(zhǔn)擊鹿立仆因題什），斯花準(zhǔn)尚未題辭。
同為皇祖手曾用，貽至孫臣心永寅。
因冷木蘭權(quán)罷爾（今年閏四月塞外氣候早寒昨蒙古王公等具摺懇請(qǐng)停止行圍鑒其誠(chéng)切因允其請(qǐng)），乘閒雄鹿偶?xì)炛?span id="qwywznh" class='inlineComment2'>（園中鹿頗夥其牝者正當(dāng)孕孽之時(shí)不忍殪取每擇牡者發(fā)火鎗斃之今年雖暫爾罷獵而習(xí)勞肄武之念仍不敢少懈也按詩(shī)傳飛曰雌雄走曰牝牡然書(shū)曰牝雞之晨詩(shī)曰雄狐綏綏可見(jiàn)古人亦不泥于其說(shuō)況獵曰從禽又何嘗專言獲飛禽而不執(zhí)走獸茲稱雄鹿者以見(jiàn)秋月斗鹿爭(zhēng)雄之意正不妨互用也）。
習(xí)勞肄武遵家法，聰聽(tīng)曾元慎識(shí)茲。
按：古者無(wú)火器前漢書(shū)甘延壽傳注云范蠡兵法飛石重十二斤為機(jī)發(fā)行二百步后世之炮蓋出此魏略曰諸葛亮起沖車郝昭以繩連石壓之車折又唐書(shū)李密傳以機(jī)發(fā)石為攻城具號(hào)將軍炮皆用石發(fā)機(jī)并非如今時(shí)火攻之具故炮字從石旁也至明唐順之八編類纂載元時(shí)西域人亦思馬善造炮世祖時(shí)從征襄陽(yáng)置炮于城東南隅重百五十斤機(jī)發(fā)聲振天地宋呂文煥遂以城降世因目為襄陽(yáng)炮此則用火炮之始也其左編又云金人有火炮名震天雷者用鐵罐盛藥以火點(diǎn)之半里以上著鐵甲皆透又有飛火鎗注藥以火發(fā)之輒前燒十馀步云云可見(jiàn)鎗炮火器自金元時(shí)始有之嗣于明永樂(lè)時(shí)平交阯得神機(jī)鎗炮法特置神機(jī)營(yíng)肄習(xí)制用至正德中西洋佛郎機(jī)國(guó)有海舶至廣東因傳其炮制嘉靖八年遂依造名之曰大將軍發(fā)諸邊鎮(zhèn)萬(wàn)歷中大西洋船至復(fù)得巨炮曰紅夷今俗云紅衣重者至三千斤能震數(shù)十里我朝則尤為行軍利器國(guó)初崇德年間制神威大將軍重至三千八百斤康熙年間制神威無(wú)敵大將軍重凡二三千斤不等又有紅衣炮重至五千斤武成永固大將軍炮重至七千斤者則較前朝所制為尤巨其火鎗之制亦不可枚舉皆軍營(yíng)狩獵之所必需蓋以佐弓矢之所不及莫善于此其字今相傳為炮為鎗考字典炮訓(xùn)炰說(shuō)文毛炙肉也經(jīng)傳皆如此訓(xùn)解而鎗并音楚庚楚耕二切及音鐺說(shuō)文曰鐘聲也或又訓(xùn)作釜鐺酒器及鏗鎗金石之聲正字通并云俗以鎗為刀槍字者誤用按槍字說(shuō)文曰距也周禮秋官職金注云用金石者作槍雷椎槨之屬又類篇曰剡木傷盜曰槍是炮鎗二字古人從無(wú)作火器解者但相沿已久不得不從之而其字義則不可以不辨故附識(shí)于此