① 長寧公主，韋庶人所生，下嫁楊慎交?；实壑圃唬洪T下特進(jìn)行右散騎常侍駙馬都尉觀國公楊慎交，分榮戚里，藉寵公門，恭肅著于立身，協(xié)勤效于從政。鳳皇樓上，宛符琴瑟之歡；烏鵲橋邊，載協(xié)松蘿之契。宜覃茅土，式廣山河，因造第于東都，府財(cái)幾竭。又取西京高士廉第，左金吾衛(wèi)廢營，改為宅，作三重樓。筑山浚池，帝及后數(shù)臨幸，令昭容賦詩，群臣屬和。 清波洶涌，碧樹冥蒙。 莫怪留步，因攀桂叢。 大用外腓，真體內(nèi)充。 返虛入渾，積健為雄。 具備萬物，橫絕太空。 荒荒油云，寥寥長風(fēng)。 超以象外，得其環(huán)中。 持之匪強(qiáng)，來之無窮。 行神如空，行氣如虹。 巫峽千尋，走云連風(fēng)。 飲真茹強(qiáng)，蓄素守中。 喻彼行健，是謂存雄。 天地與立，神化攸同。 期之以實(shí)，御之以終。 夫得道成真。有隱有顯。躋神化質(zhì)。多術(shù)多途。大茅君辭親入岳。仙業(yè)備而歸來。坐致旌輿。白日輕舉。高邱子解形避世。丹藥就而不返。行馭龍鶴。遁景潛升。見靈妙者。以獎諸道學(xué)之勤?；?(攴冬)?(攴卒)者。以息其生離之望?；蛎钟姓遮ぶ?。事不可違。或性樂有語默之殊。理從自適。古仙出處。兼此顯晦。時(shí)人記傳。罕能詳測。故跡有再三。述有前后。會通機(jī)變。方知至妙焉。桐柏真人王君。即周靈王之太子子晉也。按史記云。太子圣而早卒。據(jù)列仙傳曰。隱而登仙。兩說不同。蓋有由矣。司馬公述乎國史。劉子政驗(yàn)以道書。國史載其前卒之蹤。道書著其后仙之事。真仙相反。尚見異于同時(shí)。彼我相違。況與懸于數(shù)紀(jì)。且其特稟靈氣。已積習(xí)于前生。假孕人胎。暫應(yīng)身于此世。幼而通圣。是習(xí)性之久也。誕而有髭。是身貌之昔也。鍊神入微。謫仙促限。知賓帝之一舉。期師曠于三載。說賓帝乃沖形之旨。豈肯沈魂。誡師曠慎。不壽之言。明知弗夭。良以早斃人間。遽還仙境。輕此儲位。重彼真仙。游洛川以佇懷。暢笙歌之逸韻。感浮邱而降接。傳出世之奇方。故能蛻形示終。隱山學(xué)道。振羽之日。謝時(shí)沖天。其初卒后仙。亦不足疑怪也。是以京陵之墓。經(jīng)古啟而劍飛。緱氏之祠。迄今立而神在?；?。事理昭然。承禎早處嵩岳。慕山林之抗跡。每謁堂廟。欽影響之馀靈。對風(fēng)景而虛心。懷七日之如昨。瞻云天而悠思。仰三清之又元。復(fù)以玉晨策命。當(dāng)侍弼之榮秩。金庭宰職。赴桐柏之名山。五岳是司。偫神所奉。八洞交會。諸仙游集。周紫陽受素奏之符。夏明晨稟黃水之法。密契者傳秘訣于同道。歸誠者告幽遁之殊庭。靈墟信奇。丹水濟(jì)成神之域。福地旌異。黃云靄不死之鄉(xiāng)。林宇巖房。存諸棲憩。石梁峰闕。紀(jì)其登游。所以負(fù)笈幽尋。為室靜處。希夷尚閟。視聽罕通。乃觀仙傳。追伊洛之發(fā)跡。復(fù)披真誥。慕華陽之降形。輕運(yùn)丹青。敬載圖象。敢為贊述。庶表誠心。方以焚香啟玩。窺天洞于素牒。聽氣內(nèi)思。奉光儀于絳府。自以在世。迄于升真。凡有一十一圖。纂成一卷。 稟神幼圣，繼明英聰。 咨諫壅水，切爭飾宮。 如何不納，更事修崇。 預(yù)言禍敗，果致卑窮。 ① 《唐書·樂志》曰：“則天皇后永昌元年大享拜洛樂，禮設(shè)用《昭和》，次《致和》，次《咸和》。乘輿初行，用《九和》。次拜洛受圖，用《顯和》。登歌用《昭和》，迎俎用《敬和》，酌獻(xiàn)用《欽和》。送文舞出，迎武舞入，用《齊和》。武舞用《德和》，撤俎用《禋和》，辭神用《通和》，送神用《歸和》。”按《樂志》又有《歸和》一章，亦送神詞也。 九玄眷命，三圣基隆。 奉成先旨，明臺畢功。 宗祀展敬，冀表深衷。 永昌帝業(yè)，式播淳風(fēng)。 ① 天寶三載，揚(yáng)州進(jìn)水心鏡，縱橫九寸，背有盤龍，勢如生動。七載，秦中大旱，葉法善用鏡龍祈雨。云從之出，甘霖大霈。初鑄鏡時(shí)，有老人自稱龍護(hù)，同一小童名玄冥至爐所。經(jīng)三日，失之，于爐前獲素書一紙，并一歌。移爐于揚(yáng)子江心，五月五日午時(shí)鑄成焉。 盤龍盤龍，隱于鏡中。 分野有象，變化無窮。 興云吐霧，行雨生風(fēng)。 上清仙子，來獻(xiàn)圣聰。 ① 《唐書·樂志》曰：“開元十一年，祀昊天于圜丘，降神用《豫和》，六變，辭同?；实坌杏谩短汀?。登歌、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》，皇帝酌獻(xiàn)天神、酌獻(xiàn)配座、飲福酒并用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凱安》，禮畢送神用《豫和》，皇帝還大次用《太和》?！?/div> 六成既闋，三薦云終。 神心具醉，圣敬愈崇。 受釐皇邸，回蹕帷宮。 穰穰之福，永永無窮。 ① 《唐書·樂志》曰：“太樂舊有《蠟百神迎送神詞》二章，不詳所起。” 十旬歡洽，一日祠（一作祀）終。 澄彝拂俎，報(bào)德酬功。 慮虔容肅，禮縟儀豐。 神其降祉，整馭隨風(fēng)。 ① 《唐書·樂志》曰：“昭德皇后廟，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)用《坤元》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其詞內(nèi)出?！?/div> 于穆先后，麗圣稱崇。 母臨萬宇，道被六宮。 昌時(shí)協(xié)慶，理內(nèi)成功。 殷薦明德，傳芳國風(fēng)。 ① 《唐書·樂志》曰：“昭德皇后廟，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)用《坤元》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其詞內(nèi)出。” 公尸既起，享禮載終。 稱歌進(jìn)徹，盡敬繇衷。 澤流惠下，大小咸同。 ① 唐釋奠武成王，舊以文宣王樂章用之。貞元中，詔于邵補(bǔ)造。 卜畋不從，兆發(fā)非熊。 乃傾荒政，爰佐一戎。 盛烈載垂，命祀維崇。 日練上戊，宿嚴(yán)閟宮。 迎奏嘉至，感而遂通。 ① 《唐書·樂志》曰：“明皇開元七年享太廟樂，迎神用《永和》。皇帝行用《太和》。登歌、酌瓚用《肅和》。迎俎用《雍和》?；实圩悯俘R用文舞，獻(xiàn)宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《長發(fā)》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《鈞天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞?；实埏嫺?、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、行事、武舞用《凱安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝舊用《大基》，至是改用《大政》云。樂章并特進(jìn)行尚書左丞相燕國公張說撰。” 具禮崇德，備樂承風(fēng)。 魏推幢主，周贈司空。 不行而至，無成有終。 神興王業(yè)，天歸帝功。 ① 《唐書·樂志》曰：“明皇開元七年享太廟樂，迎神用《永和》?；实坌杏谩短汀?。登歌、酌瓚用《肅和》。迎俎用《雍和》?；实圩悯俘R用文舞，獻(xiàn)宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《長發(fā)》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《鈞天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞。皇帝飲福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、行事、武舞用《凱安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝舊用《大基》，至是改用《大政》云。樂章并特進(jìn)行尚書左丞相燕國公張說撰?！?/div> 赤精亂德，四海困窮。 黃旗舉義，三靈會同。 旱望春雨，云披大風(fēng)。 溥天來祭，高祖之功。 ① 《唐書·樂志》曰：“明皇開元七年享太廟樂，迎神用《永和》?；实坌杏谩短汀?。登歌、酌瓚用《肅和》。迎俎用《雍和》?；实圩悯俘R用文舞，獻(xiàn)宣皇帝用光大舞，光皇帝用長發(fā)舞，景皇帝用大政舞，元皇帝用大成舞，高祖用大明舞，太宗用崇德舞，高宗用鈞天舞，中宗用大和舞，睿宗用景云舞?；实埏嫺?、受脤用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、行事、武舞用《凱安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝舊用《大基》，至是改用《大政》云?！?/div> 瑟彼瑤爵，亞維上公。 室如屏氣，門不容躬。 禮殷其本，樂執(zhí)其中。 圣皇永慕，天地幽通。 感子至意，托辭西風(fēng)。 吾生一塵，寓形空中。 愿言謙亨，君子有終。 功名在子，何異我躬。 羞惡爾汝，勉擴(kuò)充兮，遵彼大路，行無窮兮。 荊衡誕粹，賢生其中。 服膺數(shù)仞，誠明感通。 地邇長坂，爵嘉素風(fēng)。 虔遵祀典，列在儒宮。 東家之西，即西家東。 汝雖特立，何有吾宮。 ① 《宋史·樂志》一：太祖乾德元年祀感生帝，“亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)用《文安》”。仁宗景祐初“孟春祀感生帝，宣祖配，以太簇之宮作《皇安》以奠幣，《肅安》以酌獻(xiàn)”。亦不用于徹豆。 靈承上帝，精意感通。 馨香旁達(dá)，粢盛既豐。 登降有儀，祀備樂終。 神之聽之，福祿來崇。 紹天承業(yè)，繼世立功。 帷幄屢勝，車書始同。 武掃氛霧，文垂日虹。 遺澤所及，孰知其終。 孰謂天遠(yuǎn)，至誠則通。 孰謂地厚，與天則同。 惠我純嘏，克成大功。 握圖而治，如日之中。 穆穆皇祖，丕昭圣功。 聲律身度，樂備禮隆。 祗薦量幣，祀于合宮。 玉帛萬國，驩心載同。 燁彼房心，明明有融。 維圣享帝，禮行合宮。 祀事時(shí)止，粢盛潔豐。 昭受申命，萬福攸同。 于穆高皇，功德兼隆。 稱天以誄，初謚未崇。 載稽禮典，揚(yáng)徽垂鴻。 涓日之良，登進(jìn)廟宮。 赫赫明明，德與天通。 施于孫子，福祿攸同。 日靖四方，民和年豐。 有秩斯祜，申錫無窮。 天合重華，內(nèi)治昭融。 承承繼繼，保佑恩隆。 歸從阜陵，登祔太宮。 燕我后人，福祿來崇（以上《宋史》卷一三四《樂志》九）。 ① 御制（《宋史·樂志》一：大中祥符五年，圣祖降，圣制薦獻(xiàn)圣祖文舞曰《發(fā)祥流慶之舞》，武舞曰《降真觀德之舞》。自是玉清昭應(yīng)宮、景靈宮親薦皆備樂。） 赫赫藝祖，受命高穹。 威加海外，化浹區(qū)中。 發(fā)祥宗祏，錫祐眇沖。 欽承積德，勵翼精衷。 ① 會要樂六之二五注：大中祥符三年諸臣撰十曲。 秉陰成德，敏樹宣功。 應(yīng)變審諦，神力無窮。 沈潛剛克，流謙示中。 潔茲奠獻(xiàn)，妙物玄通。 八裔皆水，此一會同。 沄沄天墟，洞蕩洪濛。 至哉維坎，不有斯功。 所秩伊何，黃流在中。 犧尊斯陳，清酤盈中。 芬芬苾苾，馨香交通。 明靈來思，歆我精衷。 維千萬祀，品物芃芃。 于穆明祀，莫如報(bào)功。 靈之利澤，惠我無窮。 齋以滌志，幣以達(dá)衷。 撫寧四極，永錫登豐。 維物之精，散乎太空。 維索之饗，合聚而同。 乃擊土鼓，于歲之終。 格彼幽矣，肸蚃其通。 祀率舊典，禮崇駿功。 齊明衷正，肸蚃豐融。 量幣肅備，周旋鞠躬。 神其昭受，幽贊無窮。 匿孤立后，惟義惟忠。 昔者神考，追錄乃功。 祀典載加，進(jìn)爵錫公。 神兮降格，尚鑒褒崇。 皇衢赫敞，黼坐穹崇。 華纓在列，嚴(yán)令發(fā)中。 王制鉅麗，寶瑞豐融。 均禧綿宇，萬壽無窮。 祖后重壽，親闈并崇。 駢慶聯(lián)休，申景鋪鴻。 疊璧交輝，多儀煥叢。 億萬斯年，福祿攸同。 大安耽耽，興慶崇崇。 維皇之尊，與天比隆。 非心閒燕，文命延鴻。 欲報(bào)之恩，禮縟儀豐。 晨趨慈幄，佳氣郁蔥。 受帝之祉，配天其崇。 璧華金精，禮敷樂充。 天子是若，歡聲融融。 ① 題原缺，據(jù)《宋史》卷三七《寧宗紀(jì)》酌補(bǔ) 象服之文，鵲巢之風(fēng)。 化以婦道，覲于內(nèi)宮。 采蘋澗濱，采藻澗中。 夙夜在公，贊彼累功。 樂備既奏，和聲沖融。 玉簡金書，翔鸞戲鴻。 下拜登受，旋于青宮。 儀辰作貳，垂休無窮。 帝乘中央，沉載函蒙。 經(jīng)緯四方，物性滋豐。 金石之薦，象德以宮。 神錫嘉虞，介祉無窮。 皇矣烈祖，次于僖宮。 燕貽憑厚，德遠(yuǎn)而隆。 尊昭綴穆，合食惟豐。 孝孫奠爵，福嘏來同。 |
