朝鮮人。字子實(shí)。自號(hào)松堂。系出密陽(yáng)。世居善山之省谷。曾祖諱好問(wèn)。世祖朝。生先生于京第。自幼器度卓犖。絕出等夷。五歲。喪考。七歲。喪妣。十歲。喪祖妣。十二歲又遭祖考喪。先生以承重。廬于墓側(cè)。服闋。習(xí)武藝。射必命中。勇能超越墻屋。十七。隨上謚使李世弼赴帝都。二十一。從都元帥李克均征建州。二十二壬子。中武科。除司仆。調(diào)宣傳官。道逢劇賊。以計(jì)伏之。救得行旅百馀人。甲寅。入直禁中。中夜不寐。忽噓唏流淚曰。馳馬試劍。一勇夫事耳。人而不學(xué)。何以為君子。便有決歸之志。會(huì)成廟升遐。燕山嗣位。先生適見(jiàn)燕山手射成廟所養(yǎng)鹿殪之。大悸于心。即日謝病。挈家歸鄉(xiāng)里。后之尚論者。以為當(dāng)時(shí)最先見(jiàn)機(jī)。惟松堂云。卜筑于洛江之上。盡棄前業(yè)。折節(jié)讀書(shū)。一日。請(qǐng)學(xué)于新堂鄭先生鵬。新堂知先生有質(zhì)可大受。激而進(jìn)之。謬曰。子武人。讀書(shū)何為。對(duì)曰?；趨s顛沛迷涂。欲讀書(shū)知向方耳。新堂以大學(xué)授之曰。學(xué)問(wèn)之道。在格物致知。宜精讀此書(shū)。先生退棲鳳山僧舍。熟讀不輟。新堂與樸斯文耕。往訪談問(wèn)。新堂舉手指冷山曰。彼山外。復(fù)有何物。先生不能答。新堂曰。子之讀書(shū)未精。宜更讀之。先生唯唯而退。不省所指。更讀數(shù)月?；腥挥X(jué)曰。此山之外。復(fù)有山。寧有他物。以此復(fù)于新堂。新堂曰。乃今知子之讀書(shū)之功也。道在邇而求諸遠(yuǎn)。格致當(dāng)從切近底用力透得。不必別求高遠(yuǎn)。仍與往來(lái)留止。益勉以性理諸書(shū)。講劘浸灌。甚有相長(zhǎng)之樂(lè)。及中廟改玉。朝廷肅清。而先生猶無(wú)宦達(dá)意。己巳。除宣傳官。謝恩即歸。庚午。有倭警。以助防將赴昌原。冬罷防還。辛未。又除宣傳官。不赴。甲戌。除黃澗縣監(jiān)。為治簡(jiǎn)靜。一境大安。丙子。褒遷江界府使。戊寅。又以政最。擢拜通政大夫，義州牧使。未至。移除同副承旨。再轉(zhuǎn)至左副。久司喉舌。出納惟允。屢侍經(jīng)筵。裨益亦多。權(quán)忠定公橃。為都承旨。啟曰內(nèi)醫(yī)提調(diào)。大典只云承旨兼之。都承旨例。非古也。承旨樸英。精通醫(yī)藥。請(qǐng)使兼帶。監(jiān)劑御藥。先生固辭不居。時(shí)議兩美之。己卯春。升兵曹參判。時(shí)靜庵先生。得君行道。諸賢滿(mǎn)朝。人皆拭目翹治。而群小之不容于清議者。積忿伺釁。陰蓄禍心。先生獨(dú)炳其將剝之漸。遽引疾退歸。靜庵諸賢。餞于都門(mén)外。同郡樸龍巖云。謁先生。先生欣然曰。何相見(jiàn)之晚也。與之偕行。至無(wú)極驛川上。先生吟一詩(shī)曰。無(wú)中春意柳先知。白發(fā)江山不欲欺。六載靜聞天嘿嘿。何時(shí)刮目見(jiàn)幾微。書(shū)于片石。示龍巖。仍投諸水。蓋寓其燭幾之微意。而不欲人知之也。既歸。先生謂龍巖曰。聞成之名。久矣。愿與之相見(jiàn)。成之者。金真樂(lè)堂就成字也。龍巖見(jiàn)真樂(lè)謂曰。松堂道大德崇。渾然沖瀜。為東方理學(xué)之宗匠。吾輩執(zhí)經(jīng)問(wèn)難于門(mén)下。則幸矣。真樂(lè)初未信。勉應(yīng)曰諾。龍巖告于先生。先生即命駕約會(huì)于月波亭上。談?wù)撘迫?。真?lè)告龍巖曰。若非吾子。吾其虛死矣。遂行弟子之禮焉。夏。見(jiàn)差圣節(jié)使。不敢辭造朝。拜同知中樞。秋。赴帝都。季冬。竣事還。諸賢皆罹禍。先生亦被駁降一資。除僉樞。庚辰。為金海府使。辛巳。加罪士類(lèi)。先生亦削職還于家。府民金億濟(jì)。以嘗負(fù)訟怨之。誣告先生與慶州府尹柳仁淑謀去執(zhí)政。拿鞫被酷刑。先生初不知端由。后知億濟(jì)所為。悉暴赴任后一未見(jiàn)仁淑及億濟(jì)訟屈之狀。乃得脫。反坐億濟(jì)焉。先生舁歸舊居。愈絕意當(dāng)世。專(zhuān)心所學(xué)。丁酉。袞，貞之黨敗。士類(lèi)稍稍進(jìn)用。始還授先生職牒。戊戌。拜慶尚左道兵馬使。庚子三月二十一日。卒于營(yíng)。享年七十。返葬于善山北面官洞坤坐之原。配貞夫人廣州李氏。都承旨世匡之女。有一子曰居易。生員。娶鄭新堂女。生二子。長(zhǎng)曰敦復(fù)。生員參奉。次曰敦仁。參奉。女二。適士人金昌鳳進(jìn)士南守正。敦復(fù)之孫敬吉。僉樞。敬吉曾孫準(zhǔn)世。承文正字。敦仁之孫敬祉。登武科。深被孝廟知遇。有痛飲黃龍之志。卒官左尹。其孫守剛。宣川防禦使。外裔則韓興君李汝發(fā)，判書(shū)李基夏。仍父子為大將。先生嘗手寫(xiě)大學(xué)經(jīng)一章。附以諸儒之論。常目在之。又著大學(xué)兩圖。第一圖。以格物為知之始。致知為知之極。誠(chéng)意為行之始。正心修身為行之極。以明窮此理體此理之要。以齊家為推之始。治國(guó)平天下。為推之極。以明推此理之驗(yàn)。第二圖。左書(shū)格致誠(chéng)。為心上工夫。當(dāng)中大書(shū)正心二字。為統(tǒng)知行該本末之樞紐主宰。右書(shū)修齊治平。為正心中流出。在江界時(shí)。又著白鹿洞規(guī)解。祖述朱夫子。而補(bǔ)以諸儒說(shuō)。末又自為跋。反復(fù)曉釋。以教江之士民。從而化之者眾。其他詩(shī)文。散軼殆盡。今其載于淵源錄者。特大鼎之一臠。而不尚藻繪。蒼蔚俊爽。率皆玩心透理之語(yǔ)。斯可見(jiàn)先生之性情氣像。夫何必多乎哉。先生晚年。學(xué)益高。道益明。容儀粹盎。表里洞徹。覿德者醇醉。質(zhì)疑者冰釋。四方學(xué)者。翕然歸之。如大谷成公運(yùn)，一齋李公恒。皆嘗遠(yuǎn)來(lái)請(qǐng)業(yè)。而其終始成就之者。真樂(lè)與其弟久庵就文，樸龍巖暨冶川樸公紹是已。嗚呼。自古豪杰之士。一朝脫去舊習(xí)。勇返正軌。為百世所尊仰者。獨(dú)有早悅孫吳之橫渠夫子。而惟先生亦嘗馳騁武事。跅弛不羈。禁直一夜之淚。遂為道學(xué)之根基。回車(chē)復(fù)路。累簣成山。毅然以圣賢事業(yè)。杠功一身。卒為間世之真儒。非天下之大勇而能之乎。雖謂之橫渠后一人。非過(guò)也。至若出處行藏。惟義與俱。無(wú)愧于古哲。其亦賢矣哉。先生學(xué)問(wèn)之正。造詣之深。當(dāng)時(shí)諸賢之論備矣。退溪李先生。撰龍巖碣文曰。見(jiàn)松堂樸先生于京師。問(wèn)知為學(xué)大方。又曰。善之一州。前有吉先生之風(fēng)節(jié)。后有樸松堂，鄭青松之道義?；摭S李先生誄先生曰。天不喪斯文。東隅尚有人。淵源元有自。英邁又超倫。軒冕浮云外。吟哦逝水濱。窮探極遐妙。高步入真純。風(fēng)月無(wú)邊景。乾坤滿(mǎn)眼春。一源觀浩渺。萬(wàn)物總熙淳。又曰。遲暮時(shí)逢泰。風(fēng)云道更屯。丹心天北極。素發(fā)海東漘。未展陶镕手。寧同矍鑠臣。有言傳士類(lèi)。無(wú)福嘆生民。成大谷祭先生曰。河岳鐘靈。辰象降精。異人間出。千載一鳴。又曰。閉室探經(jīng)。咀吮道腴。非惟沿流。乃討厥源。宮墻數(shù)仞。允得其門(mén)。蘇齋盧公守慎。撰李一齋碣文曰。聞松堂樸先生有道重研。至一善久在函丈乃歸。而于本領(lǐng)上有契焉。栗谷李先生經(jīng)筵日記曰。許曄謁李浚慶。浚慶曰。今人皆以道學(xué)推趙公光祖。而樸公英，鄭公鵬。世無(wú)知者。何歟。曄曰。不特樸，鄭。近日閔公箕。學(xué)行俱備。人無(wú)知者?？c曰。子欲比閔箕于樸，鄭耶。噫。宗儒如晦，退，栗。名賢如大谷，蘇齋，東皋。去先生之世不遠(yuǎn)。而其所尊敬而稱(chēng)述之者如此。則先生之為先生。可想于千載之下矣。先生既歿。邑人營(yíng)書(shū)院于江岸。以吉冶隱，金佔(zhàn)畢，鄭新堂及先生并享。黃澗，江界。亦皆立祠祀之。今上丙寅。相臣建請(qǐng)己卯諸賢中學(xué)問(wèn)名節(jié)特異者十人。贈(zèng)職贈(zèng)謚。上從之而先生與焉。贈(zèng)資憲大夫，吏曹判書(shū)兼知義禁府事，五衛(wèi)都總府都總管。圣朝尊尚表闡之典。至是而無(wú)馀憾矣。先生后孫命宅。以樸進(jìn)士益齡所為狀。來(lái)請(qǐng)請(qǐng)謚之狀于在魯。在魯謝非其人不獲。則謹(jǐn)據(jù)元狀及淵源錄兼廣采他書(shū)之可徵者。補(bǔ)其闕漏。釐其訛舛。組成次第而歸之。曷敢曰能摹寫(xiě)先生。只以寓高山景行之思云爾。