釋妙倫（一二○一～一二六一），號(hào)斷橋，俗姓徐，臺(tái)州黃巖（今屬浙江）松山人，又號(hào)松山子。年十八，依其叔永嘉廣慈院宗嗣論禪師出家，即剃發(fā)投禮。不滿一年行腳，首見(jiàn)谷源道于瑞巖，次年謁靈隱。理宗淳祐元年（一二四一），初住臺(tái)州瑞峰祇園禪寺。十年（一二五○），遷瑞巖凈土禪寺。后遷天臺(tái)國(guó)清教忠禪寺。寶祐四年（一二五六），遷臨安府凈慈報(bào)恩光孝禪寺。景定二年卒，年六十一。有文寶等編《斷橋妙倫禪師語(yǔ)錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見(jiàn)《語(yǔ)錄》及所附《行狀》。　釋妙倫詩(shī)，以輯自《語(yǔ)錄》的偈頌及其中單編的詩(shī)依原卷次編為二卷，輯自他書(shū)者附于卷末。

妙倫。天臺(tái)黃巖徐氏子。母劉。夢(mèng)月而娠。年十八依永嘉廣慈院落發(fā)。見(jiàn)谷源道于瑞巖。聞麻三斤語(yǔ)發(fā)疑。遍叩諸方。機(jī)語(yǔ)未契。自謂。吾口訥耳聵。何能究此。不若務(wù)實(shí)修行。日以誦經(jīng)為業(yè)。因閱楞伽于云居見(jiàn)山堂。至蚊蟲(chóng)螻蟻。無(wú)有言說(shuō)。而能辦事。頓然有省。曰。趙州柏樹(shù)子話?？缮分苯荨Ｈ徊灰哉Z(yǔ)人。徑走雪竇。見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)范禪師。無(wú)準(zhǔn)詰之。連下語(yǔ)三十轉(zhuǎn)。不契。哀懇曰?？蔁o(wú)方便乎無(wú)。范以真凈頌答之。竦然良久。聞板聲。通身汗下。于是始脫焉。無(wú)礙矣。準(zhǔn)移育王雙徑。皆以師從俾分座。尋出世祇園。遷瑞巖國(guó)清。至凈慈說(shuō)法。簡(jiǎn)直具格。外機(jī)上識(shí)者得之。而劣器不能湊泊。有時(shí)上堂。舉達(dá)觀穎禪師示眾云。七佛是性隸。萬(wàn)法是心奴。且道。主人翁在何處。自喝云。七佛以下出頭。又自諾云。各自祇候。云喚七佛為性??。指萬(wàn)法是心奴。達(dá)觀自謂有出身路及乎。自喝自諾。又是奴隸邊事。主人翁何曾夢(mèng)。見(jiàn)在大眾要見(jiàn)么。拂子一拂云。曉來(lái)一陣春風(fēng)動(dòng)。開(kāi)遍園林一樣花。舉揚(yáng)超醒大略如此。將終。與眾入室。罷。索筆作詩(shī)。辭諸山及魏國(guó)公。公饋藥不受。又使人問(wèn)曰。師生天臺(tái)因甚死凈慈。答曰。日出東方夜落西。遂嗒焉而逝或云。初參無(wú)范。范問(wèn)從何處來(lái)。答曰。天臺(tái)。范曰。還見(jiàn)石橋么。答曰。我一腳踏斷也。自是叢林。稱師為斷橋倫公云。

斷橋和尚。名妙倫。姓徐氏。臺(tái)之黃巖人也。弱冠欲入瑞巖。鄰寺出家。其父兄不許。強(qiáng)倫治生產(chǎn)。倫不樂(lè)業(yè)。乃遁永嘉。圓頂于廣慈寺。受戒歸省。得問(wèn)道于瑞巖谷源禪師。源以麻三斤話示倫。倫大疑之。如面千尺鐵墻。因鄰僧讀楞伽經(jīng)曰。蚊蟲(chóng)螻蟻無(wú)有言說(shuō)。而能辨事。倫有省。會(huì)無(wú)準(zhǔn)范公中興雪竇。雪竇風(fēng)峻。禪者不易上謁。倫下包。直趨方丈。左右莫能止。范公怒曰。甚處來(lái)底。對(duì)曰。瑞巖。曰。到此何為唐突若是耶。倫從容進(jìn)曰。實(shí)為己躬事切。來(lái)呈似耳。曰。有甚驢事馬事。試舉看。倫乃陳其所得。范曰。狗子因何有業(yè)識(shí)。倫進(jìn)語(yǔ)。范不顧。如是滾滾不住。連進(jìn)三十語(yǔ)。范俱不顧。擬再進(jìn)語(yǔ)。無(wú)可湊泊者。乃跪泣請(qǐng)?jiān)?。師寧無(wú)方便乎。范公憐之。以古頌示曰。言有業(yè)識(shí)在。誰(shuí)云意不深。?？萁K見(jiàn)底。人死不知心。倫悚慄沉吟。忽聞板響。通身汗下。連拜范公足下。范笑曰。我不汝欺也。倫弗吐一詞而出。范公移居育王徑山。倫皆從而相之。是時(shí)出公門(mén)者。雪巖欽別山智等。各化一方。稱有道焉。倫亦領(lǐng)祗園小剎。據(jù)室燒香。甚有大體。一時(shí)名衲。趨其座下。院窄無(wú)所容。移居瑞巖。又移國(guó)清。倫為人徑直無(wú)諱。好釆群言。評(píng)量古今。議論既出。如束濕薪。然皆援經(jīng)據(jù)史。如披曉鏡。人以為博物宗匠。若智若愚。爭(zhēng)識(shí)一面而后已。晚居凈慈。嘗謂眾曰。荊山有玉。獲得者不在荊山。赤水有珠。拾得者不在赤水。衲僧有無(wú)位真人。證得者出入不在面門(mén)。橫按拄杖曰。會(huì)么幽州江口石人蹲。又曰。德山低頭。夾山點(diǎn)頭。俱脂豎起手指頭。玄沙筑破腳指頭。拈拄杖云。都來(lái)不出山僧拄杖頭。何以見(jiàn)得。卓一卓曰。一葉落天下秋。又曰。達(dá)觀。穎云。七佛是性隸。萬(wàn)法是心奴。且道主人翁在甚么。處自喝云。七佛以下出頭。又自喏云。各自祇候喚七佛作性。??指萬(wàn)法為心奴。達(dá)觀自謂。有出身路。及其自喝自。喏又是奴??邊。事主人翁。何曾夢(mèng)見(jiàn)。在要會(huì)么。揮拂云。曉來(lái)一陳春風(fēng)起。開(kāi)遍園林百樹(shù)花。倫晚年罷上堂。一日忽掛牌入室。已而謂眾曰。斯乃老僧末后一場(chǎng)搬弄也。復(fù)問(wèn)訚上人曰。臨濟(jì)三遭黃檗痛棒是否。對(duì)曰是。曰。因甚大愚肋下筑三拳。對(duì)曰。得人一牛還人一馬。倫怡然撫幾曰。后當(dāng)有人據(jù)此。為你證明在(訚號(hào)悅堂。后嗣介石朋)。遂以后事分付門(mén)人方山寶竹屋。簡(jiǎn)又裁書(shū)。別諸方知己。魏國(guó)公閱倫書(shū)。大驚。即遣使問(wèn)曰。師生天臺(tái)。為甚死在杭州。倫微笑。以手指左右曰。日出東方。夜落西。其使擬拜。倫已化去。 贊曰。斷橋和尚以英偉之姿。入雪竇范公之門(mén)。始知肘。后靈符不從人得。及出世而簸揚(yáng)淘汰?？芍^精于得人矣。以故方山寶輩數(shù)傳而世其家。諸方稱之曰。斷橋一脈有以也。不然。則如世暴流。朝盈夕涸。而斷橋一派嘉聲何從而挹之。