人物簡介
全宋詩
釋宗?。ㄒ灰凰陌恕欢凰模?，字鐵牛，又字元實(shí)，號(hào)空叟，賜號(hào)慧慶，俗姓陳，鹽官（今浙江海寧鹽官鎮(zhèn)）人。先入南湖，后謁象田圓悟演，又歸南湖。歷住正覺、上竺、德藏、圓通、超果、靈山。寧宗時(shí)主靈隱寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。為南岳下十七世，佛照德光禪師法嗣?！?a target='_blank'>釋門正統(tǒng)》卷七、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷四、《新續(xù)高僧傳四集》卷一一有傳。今錄詩十一首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
宗印。字元實(shí)。鹽官人。竹庵之神足也。解悟有骨氣。凡諸祖格言。必誦滿千遍。入南湖修長懺。周氏延以庵居。以租量非法勸革之。歲減五百斛。往謁象田圓悟演。演反質(zhì)西來意。師答曰。有屈無叫處。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿爐。悲泣失聲。演感其意。以厚禮送。歸南湖。次首眾于資教從空。虛堂之延也。堂著宗極論。扶智涌。事理各立一性之旨。師設(shè)九難。宗極為之義負(fù)。通守蘇玭。領(lǐng)師之法。請(qǐng)居正覺。時(shí)颶風(fēng)大作。拔木飄瓦。諸屋盡壞。僅存藏殿。師守死不去。玭召還。要師偕行曰。蓋西還。相與弘贊。居?xùn)|二十四年。至是復(fù)還浙右。講止觀于上竺。主者。以得人為忌。去隱雷峰毛氏庵。問道者沓至。歷遷德藏圓通超果。北禪道德之譽(yù)既行。土木之績亦就。海空英辭靈山。舉以自代。詔可之。召對(duì)便殿。問佛法大旨。語簡理明。上大悅。錫號(hào)慧慶法師。后行化至松江。謂其徒曰。吾化緣畢此。即右脅安庠而寂。時(shí)嘉定六年十二月八日也。藏龕慈云塔傍。師之衣準(zhǔn)律。五辛剛制。道力純至。幽明俱感。且格邪拯滯。除瘵息癘。一有祈叩。無不得愈。常謂。講者須備三法。肅威儀以臨大眾。提大綱以盡文義。具宗眼以示境觀。備此三者。始無愧宣說也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋宗印，字鐵牛，姓陳氏，鹽官人，得法于育王佛照光禪師。寧宗時(shí)，主靈隱，上堂，舉“南泉示眾“云：“王老師自小養(yǎng)一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草，向溪西牧，亦不免食他國王水草，如今不如隨分納些些，總不見得?！表炘唬骸安蝗珉S分納些些，喚作平常事已差。綠草溪邊頭角露，一蓑煙雨屬誰家?！?/blockquote>
偈頌
春山青，春水綠，春風(fēng)包裹無纖粟。
目前事，量外機(jī)，東村王老暗攢眉。
暗攢眉，獨(dú)腳山魈舞柘枝。
不用不用，千圣不共。
如是如是，蝮蝎蛇虺。
不是不是，徹骨徹髓。
進(jìn)前退后繞禪床，掣電之機(jī)落二三⑴。
⑴ 舉丹霞參忠國師，才展坐具，國師云：不用不用。霞退身三步，國師云：如是如是。霞進(jìn)前三步，國師云：不是不是。霞繞禪床一匝出去，國師云：去圣時(shí)遙，人多懈怠。三十年后，覓遮漢也難得。
鐵昆崙兒吃一攧，南海波斯舞不徹。
夜半失卻攔腰帛，笑倒東村王大伯。
通身畫（原校：一作晝）錦赤骨力，賣扇老婆手遮日。
無手人，一拳是一拳。
無足漢，一踢是一踢。
阿呵呵，九九元來八十一。
平如鏡，崄如崖。
擬即失，動(dòng)即乖。
不擬不動(dòng)自纏縛，別有生機(jī)掘地埋。
云門親見陳蒲鞋。
多子塔前，風(fēng)行草偃。
育王門下，正令重行。
掀翻舊日規(guī)模，從教佛祖乞命。
不是第一句，亦非格外機(jī)。
寸釘才入木，遍界火星飛（請(qǐng)少林再立僧）。
路見不平，拔劍相助。
傷鱉如龜，必應(yīng)有主⑴。
按：以上宋師明《續(xù)古尊宿語錄》卷五《空叟印禪師語》
⑴ 舉龍牙道：云居師兄得第二句，我得第一句。西院問云門：龍牙恁么道，還扶得也無？門云：須禮拜云居始得。西院云：傍觀者哂。
一畝之地，三蛇九鼠。
物是定價(jià)，錢是足數(shù)（同上書卷三八）。
