【介紹】： 宋僧。四明人，俗姓姚。年十九試經(jīng)得度，習(xí)天臺(tái)教，悟一心三觀之旨，未能泯跡。遍參名宿，到龍門觀水磨旋轉(zhuǎn)，發(fā)明述偈，呈之佛眼。后至廬山，于同安枯樹中絕食清坐。徽宗宣和間居南岳，傳每跨虎出游，儒釋望塵而拜。

釋法忠（一○八四～一一四九），字牧庵，俗姓姚，鄞縣（今浙江寧波）人。晚住隆興府黃龍寺。為南岳下十五世，龍門清遠(yuǎn)禪師法嗣。高宗紹興十九年卒，年六十六（據(jù)《佛祖通載》卷三○，《嘉泰普燈錄》作年六十）?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會(huì)元》卷二○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩十三首。

法忠（一○八四——一一四九），號牧庵，俗姓姚，鄞縣（今浙江寧波）人。年十九出家，習(xí)天臺(tái)教，篤學(xué)雄辯，時(shí)稱「忠虎子」。后轉(zhuǎn)而遍參禪宗名德，得舒州龍門佛眼禪師印可，自是聲播叢林。宣和中，卜居南岳妙高峰下，后歷住南木、雪蓋、二圣、大溈、黃龍，釋子士夫，爭與之游。紹興十九年卒，年六十六。述《宗教正心論》十卷、補(bǔ)寒山詩三百篇，并行于時(shí)。見《寶慶四明志》卷九，《歷代佛祖通載》卷三○，《大明高僧傳》卷五。

釋法忠號牧庵。四明姚氏子也。十九試經(jīng)得度習(xí)天臺(tái)教。悟一心三觀之旨未能泯跡。故遍參名德。后至龍門。觀水磨旋轉(zhuǎn)發(fā)明述偈呈佛眼曰。轉(zhuǎn)大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。佛眼曰。其中事作么生。忠曰澗下水長流。眼曰。我有末后一句。待分付汝。忠即掩耳而去。后至廬山。于同安枯樹中絕食清坐。宣和間湘潭大旱。禱弗應(yīng)。忠躍入龍淵呼曰。業(yè)畜當(dāng)雨一尺。雨隨至。嘗居南岳。每跨虎出游。儒釋皆望塵而拜。上堂我有一句子。不借諸圣口不動(dòng)自己舌。非聲氣呼吸非情識分別。假使凈名杜口毗耶釋迦掩室摩竭。大似掩耳偷鈴。未免天機(jī)漏泄。直饒德山棒臨濟(jì)喝。若向牧庵門下秖得一橛。千種言萬般說秖要教君自家歇。一任大地虛空七凹八凸。 系曰。牧庵既悟一心三觀。即當(dāng)揮麈為臺(tái)教吐氣。尤以未能泯跡。乃遍扣達(dá)磨之徒。正如香象渡河。直欲一踏到底。所以宜乎才跨龍門便能傾湫倒岳也。偉哉。世有習(xí)三觀者。且指悟之一字不知其為何物。誤認(rèn)糟粕作醍醐。詆壁觀為護(hù)教。豈非師子之蟲耶。故渰山集深斥臺(tái)教傳佛心印書。后卷當(dāng)刪去。蓋令學(xué)者障悟門。造地獄業(yè)不淺矣。

號牧庵。四明姚氏子也。十九試經(jīng)得度。習(xí)天臺(tái)教。悟一心三觀之旨。后至龍門。觀水磨旋轉(zhuǎn)發(fā)明。述偈呈佛眼曰。轉(zhuǎn)大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。佛眼曰。其中事作么生。忠曰澗下水長流。眼曰我有末后一句待分付汝。忠即掩耳而去。后至廬山。于同安枯樹中。絕食清坐。宣和間。湘潭大旱。禱弗應(yīng)。忠躍入龍淵。呼曰。業(yè)畜當(dāng)雨一尺。雨隨至。嘗居南岳。每跨虎出游。儒釋皆望塵而拜。上堂。我有一句子。不借諸圣口。不動(dòng)自己舌。非聲氣呼吸。非情識分別。假使凈名杜口毗耶。釋迦掩室摩竭。大似掩耳偷鈴。未免天機(jī)漏泄。直饒德山棒。臨濟(jì)喝。若向牧庵門下。祇得一橛千種。言萬般說。祇要教君自家歇。一任大地虛空。七凹八凸。

釋法忠，字牧庵，四明姚氏子也。十九試經(jīng)得度，習(xí)天臺(tái)教，悟一心三觀之旨，未能泯跡，故遍參名德。后至龍門，觀水磨旋轉(zhuǎn)，發(fā)明心性，述偈呈佛眼曰：“轉(zhuǎn)大法輪，目前包裹，更問如何水推石磨？”佛眼曰：“其中事作么生？”忠曰：“澗下水長流?！毖墼唬骸拔夷┖笠痪浯指度??！敝壹囱诙?。后至廬山，于同安枯樹中絕食清坐。宣和間，湘潭大旱，禱弗應(yīng)，忠躍入龍淵呼曰：“業(yè)畜當(dāng)雨一尺?！庇觌S至。嘗居南岳，每跨虎出游，儒釋皆望塵而拜。上堂：“我有一句子，不借諸圣口，不動(dòng)自己舌，非聲氣呼吸，非情識分別，假使凈名杜口毗耶，釋迦掩室摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機(jī)漏泄，直饒德山棒臨濟(jì)喝，若向牧庵門下秪得一橛，千種言萬般說，秪要教君自家歇，一任大地虛空七凹八凸?！?/blockquote>