釋應(yīng)端（一○六九～一一二九），南昌（今屬江西）人。俗姓徐。住潭州法輪寺。為南岳下十四世，黃龍惟清禪師法嗣。高宗建炎三年卒，年六十一?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八、《僧寶正續(xù)傳》卷三有傳。

釋應(yīng)端南昌徐氏子也。生而眉宇豁如形儀莊肅。幼厭塵穢少入空門。依郡之化度寺善月度為大僧。謁真凈文機(jī)不諧。時(shí)靈源分座云居扣之。源稍加痛劄。端負(fù)己解。妙入經(jīng)論乃援引馬祖百丈機(jī)語及華嚴(yán)經(jīng)旨相表酬答。靈源笑曰。汝舉馬祖百丈固錯(cuò)矣。而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事喜沒交涉。端憤然欲去。因辭揭簾。忽大悟汗流浹背。靈源見喜曰。子方識(shí)好惡矣。馬祖百丈文殊普賢幾為汝累。由是聲譽(yù)四馳道欽七眾。政和末太師張司成虛百丈。堅(jiān)命開堂。舉僧問大隋劫火洞然時(shí)這個(gè)壞也不壞話。遂曰。六合傾翻劈面來。暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾閒事。引得游人不肯回。壞不壞隨不隨徒將聞見強(qiáng)針錐。太湖三萬六千傾月在波心說向誰。

禪師諱應(yīng)端。南昌余氏子。依化度寺善月落發(fā)為大僧。初游廬山圓通。以般若夙熏。談禪袞袞。老衲多敬異之。頗自以為至。及會(huì)宗叔僧智嶼者折困之。俾令實(shí)參。繇是走歸宗。依真凈禪師。未幾真凈遷泐潭。而羅漢小南禪師道價(jià)鼎盛。往從之。俄而南公化去。師方銳意于道。遽失所從。聞老演大本靈源之道。欲見之。而未能決。即炷臂香。禱于像前。志三老之名而探之。得靈源。時(shí)靈源首眾僧于云居。于是造焉。傾心奉事。雖咨參決擇無間。而義象纏心。未能脫灑。靈源嘗痛劄之。師必引援馬祖百丈機(jī)緣及華嚴(yán)宗旨為表佐。靈源笑曰。馬祖百丈固錯(cuò)矣。而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事喜沒交涉。師憤欲他往。因造室請(qǐng)辭。比至門。方揭簾。忽大悟。遍體汗下。靈源見而喜曰。是子識(shí)好惡矣。馬祖百丈文殊普賢。幾被汝帶累也。自是投機(jī)契會(huì)。擊節(jié)賞音。若合符契。迨死心禪師出世云巖。靈源遣二三子。往佐之。死心迅機(jī)逸辯。雷轟電掃。學(xué)者莫敢嬰其鋒。師為侍者。每當(dāng)機(jī)不少讓。至差別因緣洞下語句。靡不迎刃而解。死心撫愛之。異乎等輩。及靈源出世太平遷黃龍。師皆枉焉。去游京浙。歷講肆。學(xué)首楞嚴(yán)法界觀圓覺肇論。尤邃于金剛般若。崇寧中。省親南昌。厥父素誦此經(jīng)。而未喻其旨。因以精義。直注經(jīng)文之下。俾讀之易曉。學(xué)者爭(zhēng)傳之。目為金剛直解。死心知之罵曰。我欲此子荷大法。今乃在三家村里。說義學(xué)邪。師聞而笑曰。以法報(bào)親。庸何傷乎。顯謨朱世英守臨川。創(chuàng)昭默堂將迎致靈源。靈源辭以疾。舉師代行。朱亦雅聞師名。虛明水以遲其來。師廉知謝曰。若以道相期則可。今爾乃世諦求我矣。請(qǐng)從此辭。世英欽嘆不已。大觀中。洪師。范伯履請(qǐng)任雙嶺。師宵遁他境。久之歸云巖。首眾分座。以法施學(xué)者。政和末。大師張司成請(qǐng)出世百丈嗣法靈源。僧問。如何是賓中賓。師云。芒鞋竹杖走紅塵。問。如何是賓中主。師云。十字街頭逢上祖。問。如何是主中賓。師云。御馬金鞭混四民。問。如何是主中主。師云。金門誰敢抬眸覷。問。賓主既蒙師指示。向上宗乘事若何。師云。昨夜霜風(fēng)刮地寒。老猿嶺上啼殘?jiān)?。僧?qǐng)益大隨劫火洞然因緣。師以頌答曰。六合傾翻劈面來。暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾閑事。引得游人不肯回。壞不壞。隨不隨。徒將聞見強(qiáng)針錐。太湖三萬六千頃。月在波心說向誰。閱六年退居西庵。宣和中。樞密郭公三益帥豫章。與徐公師川合謀。欲師促席論道。以觀音致請(qǐng)。師力辭。至三返。不得已。赴之。州人以二公之意。盛飾香輿鐃鼓。江津候迎。師聞之。即由間道。入據(jù)丈室。而人輿知者。衲子翔集。至數(shù)千指。二公每過從。必以微言。相滯彌日。稍遷上藍(lán)。建炎初。郭鎮(zhèn)長(zhǎng)沙。再遷南岳之法輪。三年六月十一日。檀越至。升座。食罷。會(huì)大眾茶。客退。徐入方丈。令侍者遍告有眾。吾且游矣。侍者承命。眾未及至。師聳身趺坐。湛然而化?；米×幸弧Ｉ椝氖?。師性和易。以慈攝物。不事邊幅。得樂說無礙辯才。每患學(xué)者不善致問。必自激以啟疑。至?xí)奶?。亹亹多??食。不畜馀貲。寺任一??執(zhí)事者。每得人則歲粗給。否則米鹽屢空。人或以是少之。師曰。我之所任。佛祖任也。彼屑屑然錙銖是計(jì)。顧與流俗何異哉。后二年。門弟子奉靈骨舍利。塔于百丈之大雄峰。 贊曰。昔張司成師豫章。命秀峰出世泐潭。草堂開法黃龍。端公出世百丈。是三人蓋一時(shí)眾中巉巉露頭角者也。及司成歸見廟堂諸公。首言出補(bǔ)獲三大士出世。或問。三大士謂誰。張以其名答之。厥后諸公求外補(bǔ)。必以南州為請(qǐng)。蓋欲面見所謂三大士者。故徐郭二樞相。于百丈也眷眷如此。鳴呼賢者不出世。抑可謂無賢哉。蓋知賢而后為賢。吾道濱茲叔世。釋子不勵(lì)行。外護(hù)不恤賢。世與道交相喪矣。悲夫。

釋應(yīng)端，南昌徐氏子也。生而眉宇豁如，形儀整肅。幼厭塵穢，少入空門，依郡之化度寺善月度為大僧。謁真凈文，機(jī)不諧。時(shí)靈源分座云居，扣之，源稍加砥礪，端自負(fù)已解妙入經(jīng)論，乃援引馬祖、百丈機(jī)語及《華嚴(yán)》經(jīng)旨相為酬荅，源見之笑曰：“舉馬祖百丈固誤矣，而《華嚴(yán)》宗旨與個(gè)事沒交涉。”端憤然欲去，因辭，揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見之，喜曰：“子方識(shí)好惡矣，馬祖、百丈、文殊、普賢幾為汝累?！庇墒?，譽(yù)問四馳，道欽七眾。政和末，太師張司成虛百丈，堅(jiān)命開堂。舉“僧問大隋，劫火洞然時(shí)，這個(gè)壞也不壞”話，遂曰：“六合傾翻劈面來，暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾間事，引得游人不肯回，壞不壞，隨不隨，徒將聞見強(qiáng)針錐。太湖三萬六千頃，月在波心說向誰?！?/blockquote>