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偈頌
一切有為法,幻相有去來。
如來真實(shí)義,無去亦無住。
我原寶珠光,遍照大千界。
隨光所照處,見者悉成佛。

有大居士,具足辯才,得無所畏,摧伏魔怨,作獅子吼。宴坐之室,乃名默齋。但恐聞?wù)呋虿活I(lǐng)悟,便作默觀,失居士意。我聞古佛作大幻師,坐微塵里,轉(zhuǎn)大法輪,種種開示,蓋非得已。有初學(xué)者惑為真實(shí),如彼布谷及梁上燕,唇吻瀾翻,無有歇時(shí),于如來藏轉(zhuǎn)無交涉。復(fù)有一種性樂空寂,謂言語等非解脫相,乃復(fù)如彼木石瓦礫。若欲融此二知見門,于其中間,說印說非,在正法中,俱為戲論。我知居士不作是見,端坐靜室,聲如雷震,屈伸臂項(xiàng),流出千聲。欲觀居士,應(yīng)如是觀,由不二門,入正知見。作是語已,重說偈言:
稽首金剛獅子座,紫金光聚妙色身。
微塵剎土轉(zhuǎn)法輪,演出無邊殊勝義。
燃燈如來昔授記,初無一法可得者。
云何種種方便門,多劫宣揚(yáng)不能盡。
觀音妙力不思議,元從耳門得三昧。
爍迦羅首八萬馀,隨處說法度眾生。
云何現(xiàn)身蛤蜊中,不假語言法亦顯。
當(dāng)知是法本無法,語默兩涂俱解脫。
二乘知見妄分別,偏執(zhí)所見自纏縛。
解縛不離縛處解,還從語默證圓湛。
良哉居士具通眼,一切不隨根境轉(zhuǎn)。
了知諸法不可礙,剎那真入三摩地。
我愿初沒這見聞?wù)?,悉悟真常成正覺(以上同上書卷一一)。