人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：728—762 【介紹】： 唐僧。廣陵人，俗姓吳。九歲出家，及冠受具足戒。居馀杭宜豐寺。禪誦之暇，輒賦詩(shī)歌。與朱放、張籍、皇甫曾等為塵外友，酬贈(zèng)甚多。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：727—762 詩(shī)僧。俗姓吳，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。9歲出家，13歲削發(fā)。從揚(yáng)州僧法慎學(xué)相部律，造乎精微。初住越州會(huì)稽山南懸溜寺，常與僧友討論佛教義諦。后住揚(yáng)州慶云寺，復(fù)住余杭宜豐寺。曾著《法性論》，探究佛理。工詩(shī)什，與當(dāng)時(shí)詩(shī)人皇甫冉、獨(dú)孤及、李紓、朱放、張繼、張南史、陸羽、嚴(yán)維、皇甫曾、徐嶷等為詩(shī)友，常相互唱和，過(guò)從頗頻。代宗寶應(yīng)元年(762)十月，卒于杭州龍興寺，36歲。事跡見(jiàn)《毗陵集》卷九《揚(yáng)州慶云寺一公塔碑》、《宋高僧傳》卷一五。其詩(shī)以寫(xiě)山林禪居生活及與諸詩(shī)友酬寄贈(zèng)送之作為多，詩(shī)風(fēng)自然淳和，格律清暢，頗為人所稱(chēng)道，高仲武曾將其詩(shī)收入《中興間氣集》，劉禹錫稱(chēng)其為江左詩(shī)僧“導(dǎo)其源”(《澈上人文集紀(jì)》)。有《靈一詩(shī)集》1卷，《直齋書(shū)錄解題》、《宋史·藝文志七》著錄，今存，有明朱警刊《唐百家詩(shī)》本、清江標(biāo)刊《唐人五十家小集》影宋書(shū)棚本，另有明抄《唐人詩(shī)集八種》本，分為上下二卷。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)為1卷，凡42首又2句。除一首與護(hù)國(guó)互見(jiàn)之詩(shī)外，皆為近體詩(shī)。唐詩(shī)匯評(píng)
靈一（727—762），俗姓吳，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。九歲出家，十三削發(fā)。初師揚(yáng)州法慎，后居若耶溪云門(mén)寺，又徙杭州宜豐寺。與李華、朱放、李紓、張繼、皇甫冉、張南史、嚴(yán)維等為塵外之交，講德論道，朗詠終日，酬和甚多。終于杭州龍興寺，獨(dú)孤及為撰塔銘。有《靈一集》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
生廣陵吳氏。九歲即薙落。弱冠受具。遂習(xí)毗尼有成效。家本貨殖。諸昆弟以侈靡相尚。一獨(dú)納衣錫杖自若。始從惟揚(yáng)法??師學(xué)相部律。又依禪者隱空乾靖于會(huì)稽山南懸溜寺。以討論第一義諦?；蛴螒c云寺及馀杭之宜豐寺。而足跡不入俗姓之門(mén)。天臺(tái)道土潘志清。襄陽(yáng)朱放。南陽(yáng)張繼。安定皇甫曾。范陽(yáng)張南史。吳郡陸迅。東海徐嶷。景陵陸鴻漸。皆引分愿交?？劢笊杏?。其所尤善者。慧凝明幽靈祐曇一義宣。誠(chéng)同門(mén)之三益。住世之四衣矣。然工辭章。樂(lè)吟詠。既著法性論。或遇良辰勝境。必掇筆申楮。以遣興趣。好事者錄之。名間氣集。寶應(yīng)元年冬十月十六日。示滅于杭州之龍興寺。壽三十五。弟子以遺命。行阇維法。樹(shù)浮圖。以表其地。左衛(wèi)兵參軍李紓。嘉興令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤反。相與悼梁木之壞。慮陵谷之遷?？淌谖淞稚綎|峰之陽(yáng)。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。暨乎始冠受其具足。學(xué)習(xí)無(wú)倦律儀是修。示見(jiàn)談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。初不計(jì)身中有我我中有身。德全道成緣斷形謝。以寶應(yīng)元年冬十月十六日。寂滅于杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨終顧謂弟子行茶毗法樹(shù)小浮圖焉。時(shí)左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨(dú)孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之當(dāng)遷。后之人禮應(yīng)真之塔婆。昧應(yīng)真之德行。故刻石于武林山東峰之陽(yáng)也。一家富貨殖。既而削發(fā)。推千金之產(chǎn)。悉讓諸孤昆弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚(yáng)法慎師學(xué)相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧凝明幽靈祐會(huì)稽曇一晉陵義宣同門(mén)三益作者七人也。一咳唾塵境繼日經(jīng)行。宴坐必?fù)裆浇窐?shù)下。初舍于會(huì)稽山南懸溜寺。接禪者隱空乾靖討論第一義諦。或游慶云寺。復(fù)居馀抗宜豐寺。寺鄰生丹山。門(mén)對(duì)佳境囧然獨(dú)往。暴風(fēng)偃山正智不動(dòng)。巨浪沃日浮囊不飄。于是著法性論以究真諦。此一之了語(yǔ)也。每禪誦之隙輒賦詩(shī)歌事思入無(wú)間興含飛動(dòng)。潘阮之遺韻江謝之闕文。必能綴之。無(wú)愧古人。循循善誘門(mén)弟子受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓之門(mén)。與天臺(tái)道士潘志清襄陽(yáng)朱放南陽(yáng)張繼安定皇甫曾范陽(yáng)張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠終日。其終篇必博之以文約之以修。量其根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無(wú)井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。挹之彌清??之無(wú)竭。蓋精至之感矣。詩(shī)行于世。有選其尤者入間氣集焉。
作品評(píng)論
獨(dú)孤及《揚(yáng)州慶云寺一公塔碑》
共40，分2頁(yè)顯示 2 下一頁(yè)（靈一）膚清氣和，方寸地靈，與自然妙有合其純粹……騷雅之遺韻，陶、謝之缺文，公能綴之。《宋僧傳?靈一傳》
（靈一）思入無(wú)間，興含飛動(dòng)，潘、阮之遺韻，江、謝之闕文，必能綴之。唐才子傳
（靈一）尤工詩(shī)，氣質(zhì)淳和，格律清暢……與皇甫昆季、嚴(yán)少府、朱山人、徹上人等為詩(shī)友，酬贈(zèng)甚多?？桃饴曊{(diào)，苦心不倦，騁譽(yù)叢林。《唐詩(shī)品》
一公詩(shī)雖復(fù)剪刻，彌精律調(diào)，要之泓泛微波，未勝皎然，而凈密之致，終當(dāng)獨(dú)步。如“月影沉秋水，風(fēng)聲落暮山”，又“水容愁暮急，花影動(dòng)春遲”，又“孤煙生暮景，遠(yuǎn)岫帶春輝”，皆有雅思可采。林居靜僻，游心象外，固宜有爾，然超悟會(huì)心，尚在煙花山水之間，未能了入真境。唐詩(shī)鏡
（靈一為）越中云門(mén)寺律師，持律甚嚴(yán)，以清高為世所推，尤善聲詩(shī)，與劉長(zhǎng)卿、皇甫冉、嚴(yán)維相倡和。
五言律詩(shī)
① （一作西陵渡）。（一作劉長(zhǎng)卿詩(shī)）
西陵潮信滿，島嶼沒(méi)（一作入）中流。
越客依風(fēng)水，相思南渡頭。
寒光生極浦，落日（一作暮雪）映滄洲。
何事?lián)P帆去，空驚海（一作江）上鷗。
石室初（一作因）投宿，仙翁喜暫（一作幸見(jiàn)）容。
花源隔（一作隨）水見(jiàn)（一作遠(yuǎn)），洞府過(guò)山逢。
泉涌階前地，云生戶(hù)外峰。
中宵自入定，非是欲降龍。
評(píng)注（點(diǎn)擊查看或隱藏評(píng)注）
湖南通古寺，來(lái)往意無(wú)涯。
欲識(shí)云門(mén)路，千峰到（一作向）若耶。
春山子敬（一作猷）宅，古木謝敷家。
自可長(zhǎng)偕隱，那言（一作云，一作堪）相去賒。
引用典故：陶令
長(zhǎng)溪通夜靜，素舸與人閑。
月影沈秋水，風(fēng)聲落暮山。
稻花千頃外，蓮葉兩河間。
陶令多真意，相思一解顏。
① 一本題上有自青山詣四字，道中下有作字。
苕水灘行淺，潛州路漸深。
參差遠(yuǎn)岫（一作村）色，迢遞野人心。
凍澗冰難釋?zhuān)锷饺找钻帯?div class="y7hr0y2" id='poem_sentence_2_3852_comment'>
不知天目下，何處是云林。
幽人從遠(yuǎn)岳，過(guò)客愛(ài)春（一作青）山。
高駕能相送，孤游（一作舟）且未還。
紫苔封井石，綠竹掩（一作映）柴關(guān)。
若到云峰外，齊心去住間。
野客同舟楫，相攜復(fù)一歸。
孤煙（一作云）生暮景，遠(yuǎn)岫帶春暉。
不道還山是，誰(shuí)云向郭非。
禪門(mén)有通隱，喧寂共忘機(jī)。
七言律詩(shī)
客意天南興已闌，不堪言別向仙官。
夢(mèng)搖玉佩隨旄（一作旌）節(jié)，心到金華憶杏壇。
荒郊極望歸云盡，瘦馬空（一作長(zhǎng)）嘶落日殘。
想得故山青靄里，泉聲入夜獨(dú)潺潺。
