【介紹】： 唐末五代時(shí)僧。俗姓李。據(jù)云為唐僖宗之太子。中和初僖宗奔蜀后，斷發(fā)出家，潛遁遠(yuǎn)游。至湖南，嗣石霜慶諸。后居邵武龍湖寺，歷三十余年而卒。謚圓覺禪師。

俗姓李，唐末至五代初禪僧。據(jù)云為唐僖宗之太子。中和初僖宗奔蜀后斷發(fā)出家，潛遁遠(yuǎn)游。至湖南，嗣石霜慶諸。后居邵武龍湖寺，歷30余年而卒。謚圓覺禪師?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷六有傳，并錄其詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

釋普聞。唐僖宗第三子。生而吉祥。眉目風(fēng)骨清真如畫。性不茄葷。僖宗鐘愛之。然以其無經(jīng)世意。百計(jì)陶寫之終不可回。中和元年天下亂。僖宗幸蜀。親王宗室皆逃亡。聞斷發(fā)逸游謁石霜諸。諸與語嘆異曰。汝乘愿力而來乃生王家。脫身從我火中蓮也。聞夜入室問祖師別傳事。諸曰。待按山點(diǎn)頭即向汝道。聞因契悟。依止數(shù)歲。乃請(qǐng)遍游名山。諸曰。逢乾即止。遇陳便住。于是遠(yuǎn)游。過昭武抵大乾。遙望山巔蔚然深秀。問父老曰。彼有居者否。老曰。有一陳嗣者。久隱其中。因悟師言。即撥草至山。陳嗣一見乃分坐同住。因乞菜種于嗣愿求斗斛。嗣曰。豈有斗斛與之一合。遂入山墾種。后谷口之人相謂曰。前日僧入山經(jīng)今不出。必為虎所啖。往視之見茅廬一所。行者數(shù)人指呼百諾。而重岡復(fù)嶺菜已青矣。蓋耕種菜者。乃山神所投。行者乃虎也。陳嗣覺師之勝乃曰。吾居此每苦惡獸毒蟲之多。公來皆屏跡。道德非吾所及。吾種之緣其屬公乎。既而道德播聞緇徒云集。遂成巨剎。忽有老人跪請(qǐng)?jiān)?。我乃龍也。家于此山以行雨。不職上天有罰當(dāng)死。愿賜救護(hù)。師曰。汝得罪上帝我何能致力。雖然汝可易形來。俄化為小蛇。師以錫杖引入凈瓶。良久風(fēng)雷挾坐榻山岳搖振。師宴坐達(dá)旦。天宇澄霽蛇自瓶出。有頃復(fù)為老人形而謝曰。若非藉師法力則血肉腥穢此地矣。無以報(bào)德。山中無水何以安眾。當(dāng)以水延師道場(chǎng)也。即于峻谷窮源刮成石穴涌泉一泓。始雖涓涓終焉衍溢。遂成一湖。今在半山龍湖之名。蓋始于此。冱寒不冰大旱不竭。其流四出灌溉田數(shù)百頃。邦人神之建祠其上。歲時(shí)享祀焉。今遇上元乃師誕辰。龍必朝謝有祥云瑞氣之應(yīng)。院之右十五里有隋義寧歐陽太守之廟。即今福善王也。廟食至是歷二百七十馀載。其神極靈禍福此邦。民敬畏之牲牢享祭無虛日。師見而閔焉。一日杖策之祠下。說偈見意。復(fù)與之約曰。能食素持不殺戒乃可為鄰。是夕里之父老夢(mèng)神云。我今受禪師戒不復(fù)血食。祭我當(dāng)如比丘飯足矣。如是易血食以齋羞。至今遵之。神人相安。神顯靈異。護(hù)持此山?；蛟?。師嘗與神以道力角勝負(fù)。廟傍有松巨干參天。師舉手拗下拂地三匝。而神實(shí)拂其二。遂屈而從之。一日集徒曰。吾將他適。院事付聰教二門人。乃說偈曰。我逃世難來出家。宗師指示個(gè)歇處。住山聚眾三十年。對(duì)人不欲輕分付。今日分明說以君。我斂目時(shí)齊聽取。寺眾凄然堅(jiān)請(qǐng)且為佛法住世。師曰。汝等豈不知達(dá)磨只履西歸普化全身脫去之旨耶。何以去來生滅視吾也。既而跨虎凌晨抵信州應(yīng)供。到彼僧房集。供罷就長(zhǎng)者更覓一分與行者。長(zhǎng)者謂師獨(dú)行不諾所請(qǐng)。遂覓水一盂。噀杖為虎高馭而去。至開元寺。而龍湖寺僧至彼追之。乃祝之曰。吾不復(fù)歸山中。已有聰禪師矣。故龍湖無開山祖師之塔。惟有跨虎庵基。為古今之證。又有禪師照水自寫真像。至今存焉。敕謚圓覺禪師。凡有所禱其應(yīng)如響。而院前有師所坐之杉。至今間生異花。