廣大教化主：白居易?！伴T十人：費冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標、童翰卿。

施肩吾，元和十年及第，以洪州之兩山，乃十二真君羽化之地，靈跡具存，慕其真風(fēng)，高蹈于此。嘗賦閑居遣興詩一百韻，大行于世。

（肩吾）為詩奇麗，著《含韻山居詩》，才情富贍。

七言排律，唐人僅數(shù)篇，而施肩吾乃有百韻者。其詩必不能佳，然亦異矣。

施肩吾學(xué)道西山，自詫群真之一，而章句尚艷碩，乏韻致，未稔何以御風(fēng)？

施希圣絕句多拗體，格律清矯，有意拔俗。晚年高蹈洪州西山，亦足征其性之僻也。

施肩吾七言絕見《萬首唐人絕句》，凡一百五十馀首。中有艷詞三十馀篇。語多新巧，能道人意中事，較微之艷詩遠力勝之。

施希圣（肩吾）登元和進士，慕仙跡隱豫章西山，有《西山集》。其自序云：“二十年辛苦煙蘿松月之下，或時學(xué)龜息，飲而不食，腸胃無滓，形神益清，見天地六合之奧。凡奇兆異狀，閱乎心目者，銳思一搜，皆落我文字網(wǎng)中?！苯褡x其詩，奇麗果如所自序。然其詩如“只言眾口鑠千金，不信獨愁銷片玉”、“氏短艷歌君不解，淺深更漏妾偏知”……皆善于言情，哀艷宛轉(zhuǎn)，絕不類隱者之語。施嘗有詩曰：“若數(shù)西山得道者，連予便是十三人?！必M學(xué)仙不違言情，而情之淺者，亦不足以成仙歟？

人但知“三十六體”始十溫、李，不知李賀是其所宗，而元和時施肩吾實已先之。肩吾……為詩奇麗，以近體名于時。