五代吳越時(shí)禪僧。嗣玄沙師備。后住天臺(tái)山國清寺，歷30余年不下山，博綜三學(xué)，時(shí)謂大靜上座。卒于寺?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二一有傳，并錄其詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

國清寺師靜上座。始遇玄沙和尚。示眾云。汝諸人。但能一生如喪考妣。吾保汝。究得徹去。師乃躡前語問曰。只如教中。不得以所知心。測(cè)度如來無上知見。又作么生。玄沙曰。汝道究得徹底所知心。還測(cè)度得及否。師從此信入。后居天臺(tái)。三十馀載不下山。博綜三學(xué)。操行孤立。禪寂之馀。常閱龍藏。遐邇欽重。時(shí)謂大靜上座。嘗有人問曰。弟子每當(dāng)夜坐。心念紛飛。未明攝伏之方。愿垂明誨。師答曰。汝將紛飛心。以究紛飛處。究之無處。則紛飛之念何存。返究究心。則能究之心安在。又能照之智本空。所緣之境亦寂。寂非寂者。無能寂之人。照非照者。無所照之境。境智俱寂。心慮安然。外不尋枝。內(nèi)不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃還源要道也。師因睹教中幻義。乃述一偈。問諸學(xué)流。偈曰。若道法皆如幻有。造諸過惡應(yīng)無咎。云何所作業(yè)不忘。而藉佛慈興接誘。時(shí)有小靜上座。答曰。幻人興幻幻輪圍?；脴I(yè)能招幻所治。不了幻生諸幻苦。覺知如幻幻無為。二靜上座。并終本山。今國清寺遺蹤在焉。