【生卒】：1792—1847 【介紹】： 清浙江仁和人，字秋舲。道光二年進士。以候選知縣，家居二十年，授陜西延川縣，以病不赴，后改任金華府教授，亦不赴，以課徒終。約卒于道光末。工詞，純寫性靈，而持律較嚴。有《香消酒醒詞》、《蘅香館詩稿》。

字秋舲，浙江仁和人。生卒年均不詳，約清宣宗道光二十年前后在世。性倜儻，工詩詞，家貧好讀書。第道光進士。遲回二十年，選延川知縣，不果往。改金華教授，亦末履任。慶熹工詩詞散曲，著有《楚游草》、《蘅香館詩稿》、《香消酒醒詞》及《香消酒醒曲》，并傳于世。

三十年前，同里應有司方試，兼為詞章之學者，有趙君秋舲，暨葛秋生、姚古芬、梁晉竹、俞少卿諸人，而余則虱處其間，風檐橐筆，酒座分題，相與上下其議論，各出所作，互相評騭，佳則誇詫之，其不愜者，必糾彈不少恕。時君與余，詩文外復喜倚聲，君則更為金元樂府，纏綿哀艷，一往有深情，即今附刊于詞集后者皆是也。張仲雅先生評陳小魯之詞，以為其語華，其氣爽，出入蘇辛間，純乎性靈，君與小魯習，故詞亦如是，而律則較嚴矣。獨念君以沉博絕麗之才，能取科第，而不登館閣，僅以縣令待銓，家貧親老，仍食硯田，以帖括課后進，經(jīng)其指授者，多得氣去。家居幾二十年，始銓授陜西延川令，中途病作，不得往，歸而杜門養(yǎng)疴，久之，始改就婺郡教授。一日，過余曰：「半生以帖括課徒，與米鹽塵俗者無異，今將棄去，探金華洞天之勝，課士有暇，當復理詞章故業(yè)，君司訓之期不遠，他日倘得同郡，吾兩人引商刻羽，定有倡酬之業(yè)。」余聞君言，亦心竊冀之。乃未幾而舊疾復作，遂不起。烏虖！抱才不遇者多矣，若君讀書成進士，不可謂不遇，乃于金門玉堂，已嘆神仙風引，即一縣令一冷官，皆不克履其任。才人之厄，遇而不遇，未有如君之甚者也?；貞浬倌杲侵鹞膱雠f侶，君之遇既若此，秋生、古芬、少卿皆未第，先后歸道山；晉竹以孝廉就鹺尹，而又客死嶺南。惟余以瓠落之身，塊然尚存。讀卷中詞，多當日朋箋贈答之作，篋衍叢殘，螢乾蟫蝕，而余亦且百年過半，既痛逝者，行自念也。哲嗣子循茂才將梓遺稿以傳，謂蘋香女兄及余皆曩時與君論詞學者，屬余為商訂。后死之責，其何敢辭。昔杭堇浦太史序張南漪徵士遺集曰：「余獨欷歔累息而不能自已者，則非以死生零落之謂，謂夫吾黨可以益余之短者，又弱一個焉。千秋之業(yè)，百歲之期，交集于胸中，愾焉寤嘆?！菇裼嘀蚓~，與太史有同感也。噫！道光二十八年重五后三日，魏謙升滋伯甫書于翠浮閣。

辭藻，色也。宮調(diào)，聲也。選聲配色，而以我詠嘆其間者，情也。情與聲色，去道遠，而一變即可以至道。何則？小乘人仇視其情，惡色如革囊，畏聲如毒鼓，大雄氏訶之，謂其于菩提絕分，惟上根利器，知遍法界虛空大地，乃至一塵一毛，罔非性體本具，自利利他，于是乎在。設無聲色，何名性具；設無情，何由興慈而運悲。故聲色者道之材，而情者道之蒂也。余髫年即與梁君晉竹游，晉竹工文章，喜為長短句，數(shù)為余道秋舲詞，因得交秋舲。迨長為名利牽，不獲時晤。癸未與晉竹聚首都門，凡一載，互商學術(shù)，謂雕繢非究竟事，將致力于竺墳。辛卯余旋杭，秋舲亦假居里門，嘗語余曰：詞學宜少不宜老，以時變者也。即變而入不變，舍楞嚴其誰與歸。惜晉竹早亡，秋舲復示疾頻年，未卒業(yè)而逝。每念及竟日愴然，以為詞壇墟義城亦墟矣。此《香消酒醒詞》，為秋舲少時作，其一往情深，諧姜張之聲，綰吳蔣之色，深入南宋諸名家三昧，所不待言，顧具是美才，而中年來拳拳白業(yè)，與晉竹若一轍，豈香果消酒果醒哉。香與酒，猶之聲與色，茍融情于香酒，自有不待消而消，不待醒而醒者。固知聲即無聲，得微妙聲，色即無色，得善常色，情即無情，得普遍情。雖現(xiàn)生未能即證，而食少金剛，歷劫不化，大光明藏中，且偕晉竹由文字入總持門，出生功德無量，則是詞也。小乘戒之曰綺語，大乘寶之則曰道種也。道光己酉二月下浣愚弟項名達識于印蓮小室。