人物：求那跋陀羅

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書遺文后 隋末唐初 · 僧鳳
苦哉黑闇女，樂矣功德天。
智者俱不受，愚夫納二邊。
我奉能仁教，歸依彌勒前。
愿闡摩訶衍，成就那羅延。
贊姚秦三藏羅什法師詩 隋末唐初 · 李世民
七言律詩
秦朝朗現(xiàn)圣人星，遠(yuǎn)表吾師德至靈。
十萬流沙來振錫，三千弟子共翻經(jīng)。
文含金玉知無朽，舌似蘭蓀尚有馨。
堪嘆逍遙園里事，空馀明月草青青（清陸耀遹《金石續(xù)編》卷二十。）。
圭峰禪師碑銘 唐 · 裴休
四言詩
圭峰禪師號宗密。姓何氏。果州西充縣人。釋迦如來三十九代法孫也。釋迦如來在世八十年。為無量人天聲聞菩薩說五戒八戒大小乘戒四諦十二緣起六波羅密四無量心三明六通三十七品十力四無畏十八不共法世諦第一義諦無量諸解脫三昧惣持門。菩薩涅槃。常住法性。莊嚴(yán)佛土。成就眾生。度天人教菩薩一切妙道?？芍^廣大周密。廓法界于無疆。徹性海于無際。權(quán)實頓漸。無遺事矣。最后獨以法眼付大迦葉。令祖祖相傳。別行于世。非私于迦葉而外人天聲聞菩薩也。顧此法眾生之本源。諸佛之所證。超一切理。離一切相。不可以言語智識有無隱顯推求而得。但心心相印。印印相契。使自證之。光明受用而已。自迦葉至達(dá)摩。凡二十八世。達(dá)摩傳可?？蓚?。?傳信。信傳忍。為五祖。又傳融為牛頭宗。忍傳能為六祖。又傳秀為北宗。能傳會為荷澤宗。荷澤于宗為七祖。又傳讓。讓傳馬。馬于其法為江西宗。荷澤傳磁州如。如傳荊南張。張傳遂州圓。又傳東京照。圓傳大師。大師于荷澤為五世。于達(dá)摩為十一世。于迦葉為三十八世。其法宗之系也如此。大師本豪家。少通儒書。欲干世以活生靈。偶謁遂州。遂州未與語。退游徒中。見其儼然若思而無念。朗然若照而無覺。欣然慕之。遂削染受教。道成乃謁荊南。荊南曰。傳教人也。當(dāng)盛于帝都。復(fù)謁東京照。照曰。菩薩人也。誰能識之。復(fù)謁上都花嚴(yán)觀。觀曰。毗盧花藏能隨我游者。其汝乎。初在蜀因齋次受經(jīng)。得圓覺十三章。深達(dá)義趣。遂傳圓覺。在漢上因病僧付花嚴(yán)句義。未嘗聽受。遂講花嚴(yán)。自后乃著圓覺花嚴(yán)及涅槃金剛起信唯識盂蘭法界觀行愿經(jīng)等疏鈔。及法義類例禮懺修證圖書纂略。又集諸宗禪言為禪藏?？偠鴶⒅?。并酬答書偈議論等。凡九十馀卷。皆本一心而貫諸法。顯真體而融事理。超偫有于對待。冥物我而獨運矣。議者以大師不守禪行。而廣講經(jīng)論。游名邑大都。以興建為務(wù)。乃為多聞之所役乎。豈聲利之所未忘乎。嘻。議者焉知大道之所趣哉。夫一心者。萬法之總也。分而為戒定慧。開而為六度。散而為萬行。萬行未嘗非一心。一心未嘗違萬行。禪者。六度之一耳。何能總諸法哉。且如來以法眼付迦葉。不以法行。故自心而證者為法。隨愿而起者為行。未必常同也。然則一心者。萬法之所生。而不屬于萬法。得之者則于法自在矣。見之者則于教無礙矣。本非法。不可以法說。本非教。不可以教傳。豈可以軌跡而尋哉。自迦葉至富那奢。凡十祖。皆羅漢。所度亦羅漢。馬鳴龍樹。提婆天親。始開摩訶衍。著論釋經(jīng)。摧滅外道。為菩薩唱首。而尊者阇夜。獨以戒力為威神。尊者摩羅。獨以苦行為道跡。其他諸祖?；驈V行法教。或?qū)Ｐ亩U寂?；蛳s蛻而去?；蚧鸹鴾纭；蚺蕵湟允窘K?；蚴芎Χ鴥攤?。是乃法必同。而行不必同也。且循轍跡者非善行。守規(guī)墨者非善巧。不迅疾無以為大牛。不超過無以為大士。故大師之為道也。以知見為妙門。寂靜為正味。慈忍為甲盾。慧斷為劍矛。破內(nèi)魔之高壘。陷外賊之堅陣。鎮(zhèn)撫邪雜。解釋縲籠。遇窮子則叱而使歸其家。見貧女則訶而使照其室。窮子不歸。貧女不富。吾師恥之。三乘不興。四分不振。吾師恥之。忠孝不并化。荷擔(dān)不勝任。吾師恥之。避名滯相。匿我增慢。吾師恥之。故皇皇于濟(jì)拔。汲汲于開誘。不以一行自高。不以一德自崇。人有依歸者。不俟請則往矣。有求益者。不俟憤則啟矣。雖童幼不于敬接。雖驁很不怠于叩勵。其以闡教度生。助國家之化也如此。故親大師之法者。貪則施。暴則斂。剛則隨。戾則順?；鑴t開。墮則奮。自榮者慊。自堅者化。徇私者公。溺情者義。凡士俗有舍其家與妻子同入其法分寺而居者。有變活業(yè)絕血食持戒法起家為近住者。有出而修政理以救疾苦為道者。有退而奉父母以豐供養(yǎng)為行者。其馀憧憧而來。欣欣而去。揚袂而至。實腹而歸。所在甚眾。不可以紀(jì)。真如來付囑之菩薩。眾生不請之良友。其四依之人乎。其十地之人乎。吾不識其境界廷宇之廣狹深淺矣。議者又焉知大道之所趣哉。大師以建中元年生于世。元和二年印心于圓和尚。又受具于拯律師。大和二年慶成節(jié)。徵入內(nèi)殿問法要。賜紫方袍為大德。尋請歸山。會昌元年正月六日。坐滅于興福塔院。儼然如生。容貌益悅。七日而后遷于函。其自證之力可知矣。其月二十二日。道俗等奉全身于圭峰。二月十三日茶毗。初得舍利數(shù)十粒。明白潤大。后門人泣而求諸煨中。必得而歸。今悉斂而藏于石室。其無緣之慈可知矣。俗歲六十二。僧臘三十四。遺戒深明形質(zhì)不可以久駐。而真靈永劫以長存。乃知化者無常。存者是我。死后輿施蟲犬。焚其骨而散之。勿墓勿塔。勿悲慕以亂禪觀。每清明上山。必講道七日而后去。其馀住持法行。皆有儀則。違者非我弟子。今皇帝再闡真宗。追謚定慧禪師青蓮之塔。則塔不可以不建。石不可以不斲。且使其教自為一宗。而學(xué)者有所標(biāo)仰也。門人達(dá)者甚眾。皆明如來知見。而善說法要?；驇r穴而息念?；蚨紩鴤鹘??；驍啾垡猿甑??；虬滓乱詼S跡。其馀一禮而悟道。終身而守護(hù)者。僧尼四眾數(shù)千百人。得其氏族道行可傳于后世者。紀(jì)于別傳。休與大師于法為昆仲。于義為交友。于恩為善知識。于教為內(nèi)外護(hù)。故得詳而敘之。他人則不詳。銘曰。
如來知見，大事因緣。
祖祖相承，燈燈相燃。
分光并照，顯說密傳。
摧邪破魔，證圣登賢。
漸之者入，頓之者全。
孰紹孰興，圭峰在焉。
甚大慈悲，不舍周旋。
以引以翼，恐迷恐顛。
直示心宗，傍羅義筌。
廣收遠(yuǎn)取，無棄無捐。
金湯魔城，株杌情田。
銷竭芟伐，大道坦然。
功高覺場，會盛法筵。
不染而住，淤泥青蓮。
性無去來，運有推遷。
順世而嘆，眾生可憐。
風(fēng)號曉野，鐘摧夜川。
舍筏而去，溺者誰前。
巖崖荊榛，阻絕危懸。
輕錫而過，踣者誰肩。
不有極慈，孰能后先。
吾師何處，復(fù)建橋船。
法指一靈，徒馀三千。
無負(fù)法恩，永以乾乾。
君不見般若真源本常凈，生死根際自虛微。
即此生死真般若，離斯外覓反相違。
心若分別于生死，諸苦毒難竟相追。
今若事之為功匠，虛妄顛倒不能歸。
而此但假空言語，凈穢兩邊俱不依。
無心舍離于生死，涅盤無心亦不追。
涅盤無心即生死，生死無心般若暉。
般若無心明照用，無照無用斷言辭。
亦復(fù)不欲有諸見，即是法王無上醫(yī)。
善解于此無心藥，三有諸病盡能治。
行路難，路難遣之而復(fù)遣。
識此遣性本來空，無心終是摩訶衍。
摩訶衍法，離四句絕百非。
香飯普熏，遍十方窮三際。
我此一眾，總是諸方羅籠不住底（請后堂并義谷掌會。）。
登山須到頂，晴曉入幽谷。
竹杖在吾手，芒鞋著吾足。
攀緣碧蘿月，去去窮?崅。
上竦有喬杉，蔓生多側(cè)柏。
異卉不知名，奇花間紅白。
行行漸幽密，如入褒斜穴。
下視杳無地，上不見日月。
殘雪在崖隙，陰風(fēng)吹獵獵。
昨者在山下，酷暑方著骨。
今朝入山中，爽氣寒凜冽。
高卑自不同，寒暑亦不一。
始知天壤間，造物多戲劇。
蟪蛄疑春秋，朝菌昧晦朔。
予生塵壤間，何異此物惑。
愯然心膽喪，久立長太息。
更上最高峰，廓然天門豁。
左右盡奇巖，亭亭削玉立。
北望毗盧峰，萬丈橫翠色。
洞壑郁窈窕，面面爭奇特。
循溪下深谷，細(xì)路如階級。
兩涯無寸土，晴川走白石。
行到妙吉祥，困極留數(shù)刻。
叉手揖瞿曇，取泉飲一勺。
招提誰所建，黃金涂四壁。
高僧?dāng)?shù)十輩，繞榻走不歇。
云是著功夫，天堂庶可入。
此言何恍惚，只可驚愚俗。
觀音信奇石，佛地亦名剎。
試投摩訶衍，揮汗坐林樾。
階邊有莎草，軟翠可愛惜。
僧言指空師，于此拜菩薩。
至今鬼護(hù)持，不啻雙樹木。
獅子苦吼哮，妙峰囂塵絕。
行徑或有無，石上人蹤滅。
或登萬丈崖，或臨千尺窟。
賴有鐵鎖垂，緣之下幽黑。
惴惴臨不測，性命寄毛發(fā)。
來登普德窟，奇險尤可愕。
誰立兩銅柱，緣崖構(gòu)禪室。
鐵索相纏繞，俯臨無底壑。
金碧耀棟梁，沙佛坐巖隙。
舉世盡趨仰，千古著靈跡。
復(fù)下靈通口，兩山如束峽。
飛流出其下，亂落如飛雪。
黃昏到表訓(xùn)，古寺半頹落。
自從榆岾來，距此里五十。
所見雖已富，氣力亦已乏。
禪窗少支頤，遙憶所經(jīng)歷。
金剛千萬峰，一一在胸臆。
聊將記所見，他日為耳目。
玄鶴棲空山擁戟，火龍移久水舂潭。
架巖為屋懸危磴，累石成龕禮古曇。
高座講虛馀異類，休言衲在失同參。
清游自昔官為累，何日抽簪得縱探（金剛臺。舊有玄鶴巢，普德窟。架虛。以銅為柱。其上有火龍?zhí)叮?span id="3zwx6bz" class='peopleLink highlighted2' onclick='ShowAuthorProfile("9225", "poem_sentence_3_1417713", "摩訶衍")'>摩訶衍。前有曇無竭臺。安像于石龕。妙峰庵無僧。獅子庵有默言僧。）。
摩訶衍 明 · 鄭士龍
七言律詩
龍頷真區(qū)畜怪精，栴檀環(huán)列號香城。
洞天久秘青鴛境，福地潛通白玉京。
法座拈香參道味，鋁灰橃芋荷僧情。
自嗟官系如禪縳，分與閑忙問去程⑴。
⑴ 道詵云。龍頷下一區(qū)。最為勝地。即此寺。又眾香木擁護(hù)□洞。號五香城。
混沌未判時，不得分兩儀。
陰陽互動靜，孰能執(zhí)其機(jī)。
化物不見跡，妙理奇乎奇。
乾坤既開辟，上下分于斯。
中間萬物形，一切難可名。
水為天地血，土成天地肉。
白骨所積處，自成山崒嵂。
特鐘清淑氣，名之以皆骨。
佳名播四海，咸愿生吾國⑴。
崆峒與不周，比此皆奴仆。
吾聞于志怪，天形皆是石。
所以女媧氏，鍊石補(bǔ)其缺。
玆山墜于天，不是下界物。
就之如踏雪，望之如森玉。
方知造物手，向此盡其力。
聞名尚有慕，況在不遠(yuǎn)域。
余生愛山水，不曾閒我足。
夙昔夢見之，天涯移枕席。
今朝浩然來，千里同咫尺。
初從行腳僧，過盡千山禿。
漸漸入佳境，渾忘行徑永。
欲見真面目，須登斷發(fā)嶺⑵。
一萬二千峰，極目皆清凈。
浮嵐散長風(fēng)，突兀撐青空。
遠(yuǎn)望已可喜，何況游山中。
欣然曳青藜，山路更無窮。
溪分兩派流，出谷何悠悠⑶。
危橋幾酸股，苔石頻就休。
最初入長安，洞口云乍收。
琳宮值火后，新起梵鐘樓⑷。
居僧散樵徑，伐木山更幽。
天王立門側(cè)，怒眼令人愕（長安與榆岵。皆有天王像。）。
庭前何所有，數(shù)叢紅芍藥。
禪床展兩足，困疲留一宿。
明朝向何許，路轉(zhuǎn)千萬曲。
金藏與銀藏，高占蒼厓旁（金藏銀藏二庵。在長安寺東。）。
所見漸奇秀，出入行澗岡。
高峰立我前，七寶為其妝⑸。
忽近榆岾寺，松檜郁成行。
飛樓跨澗水，映奪青山光（有樓當(dāng)門跨澗。名曰山映。）。
門前平地闊，沙草逢春綠。
入門駭汗出，神將相對立。
青獅與白象，呀口瞋雙目⑹。
撞鐘千指迎，繞袖香煙輕。
庭中聳高塔，風(fēng)鐸聲琮琤。
翚飛三昧宮，結(jié)構(gòu)何其雄。
堂中古佛像，塵埃暗金容。
遠(yuǎn)自天竺來，駕海隨黃龍。
尼巖與憩房，一一留其蹤。
真贗不可辨，事與齊諧同⑺。
明寂（庵）在其西，興圣（庵）在其東。
尋幽不暫閒，興入煙霞濃。
寂寥斗云庵，云碓水自舂（斗云庵在榆岵之北）。
臨溪渡石矼，活水聲淙淙。
成佛倚高峰，滄溟在東窗⑻。
峨峨佛頂臺，孤絕更無雙。
我來看朝曦，滿目紅云披。
水天兩無際，火氣驚馮夷。
舉頭白巔面，十二天紳垂⑼。
回尋舊時路，到處皆可怡。
上下二見性，臨路危甍飛⑽。
石窟名竺修，瀟灑澗之湄⑾。
靈臺（庵）與靈隱，云霧生階墀（二庵在竺修窟之西南）。
崎嶇勞涉險，兩腳難自持。
橋摧臥古槎，路斷攀樹枝。
流湍亂我耳，濺沫灑人衣。
幽深九淵洞，草合人跡微（九淵洞在靈隱庵之西。幽深清絕。）。
徘徊普賢庵，仰見峰巒危。
寄傲真見性（庵），欲去仍留遲（二庵皆在洞中）。
冒雨入香爐，人靜關(guān)柴扉（香爐庵在九淵洞之南）。
天陰與夜氣，滿山同霏霏。
內(nèi)院半日留，禪榻學(xué)忘機(jī)（內(nèi)院在香爐之西北。漸入深境。）。
更尋彌勒峰，愛山如渴饑。
峰頭石如佛，得名良在玆⑿。
蕭條南草庵，居僧有仙姿（庵在峰之南最為深邃）。
見我薦山羞，香蔬療我饑（洞中極多山菜）。
此洞深幾許，山僧亦不知。
是非聲不至，何須勞洗耳。
暮共白猿吟，朝隨蒼鶴起。
還登萬景臺，四方皆洞視⒀。
有窟名養(yǎng)真，過清難久止（在萬景臺西北）。
人寰隔霄壤，宜居避世士。
他時期再來，出洞頭屢回（此洞巖石。白于他處。）。
僧言內(nèi)山好，外山同輿儓。
外山已如此，況彼內(nèi)山哉。
急須入仙境，以滌塵中病⒁。
行行樹陰中，晚風(fēng)吹不定（自靈隱庵北行?？蛇_(dá)內(nèi)山。）。
山禽不知名，自呼三兩聲。
小溪通略彴，攲側(cè)不可行。
解衣弄清泚，形影聊相戲。
一身在巖上，一身在水里。
爾今不是我，我今還是爾。
散為百東坡，頃刻復(fù)在此。
好在水中人，到處無緇磷。
禪庵妙吉祥，面戶清無塵（內(nèi)山最初所見庵也）。
其旁有文殊（庵），地秘人難臻。
登登到佛地（庵），幾經(jīng)山嶙峋（在妙吉祥西）。
小庵在巖下，厥號為罽賓（窟名在佛地庵西）。
萬樹衛(wèi)金殿，名是摩訶衍⒂。
雄峰峙其后，峻嶺當(dāng)其面。
環(huán)回天所成，絕勝前所見。
佳氣郁蔥蔥，心驚顏為變（山勢環(huán)回。有若天成。）。
吁嗟最靈地，千載空虛棄。
庸僧污云霞，感嘆知奈何。
山中所歷庵，多少難為科。
欲詳不可得，我試言其略⒃。
妙峰與獅子，近在摩訶側(cè)（二庵在摩訶衍之西）。
萬回與白云，船庵與迦葉。
妙德與能仁，圓通與真佛。
修善與奇奇，開心與天德。
天津與安心，頓道與神林。
利嚴(yán)與五賢，安養(yǎng)與青蓮。
云岾與松蘿，次第如星羅⒄。
或倚最高峰，手可捫銀河。
或枕急流瀑，靜中喧聒聒。
或在巖石下，低頭僅出入。
或?qū)ψ洗浞?，暮色來排闥。
或占大巖上，線路才容跡。
或隱幽邃處，永與塵勞隔。
雖無外客來，小語山已答。
或秘樹木中，濃陰遮日色。
或據(jù)斷崖頭，滿庭皆怪石。
奇形與異狀，記之終難悉。
眼看口難言，漏萬才掛一。
我愛表訓(xùn)寺，郁郁依林麓（在開心南）。
僧閒畫殿空，日午樓陰直。
我愛正陽寺，俯臨千丈壑（在表訓(xùn)上）。
褰衣步庭除，四顧山如積。
我愛須彌臺，疊石成崔嵬（在真佛西北）。
清絕似仙區(qū)，不必求蓬萊。
我愛望高臺，四面收黃埃（在長安北表訓(xùn)南）。
欲知高幾何，笙簫天上來。
凌云縱快活，執(zhí)鎖誠危哉⒅。
我愛十王洞，山勢皆盤回⒆。
古塔不記年，兀立懸崖邊。
我愛萬瀑洞，飛流瀉青汞⒇。
一巖連數(shù)里，滑凈難所（一作徙）倚。
逶迤至洞口，滿洞皆流水。
坎處陷為淵，下有火龍眠（淵名）。
傾處激為湍，鳴雷振空山。
平處湛不流，如鏡鑒吾顏。
清風(fēng)左右至，炎熱變?yōu)楹?div class="kgbtezu" id='poem_sentence_141_1424958_comment'>
披襟坐樹下，始知身世間。
我愛寶德窟，銅柱盈千尺(21)。
飛閣在虛空，天造非人力。
未至望如畫，既登汗如沐。
禪僧萬緣虛，紙袋儲松葉。
若欲棲此地，應(yīng)須學(xué)絕粒。
去矣不可留，我將巡山游。
有石類獅子，屹立乎峰頭（在獅子庵前）。
有庵似筑城，不知誰所營（在獅子庵側(cè)）。
世無方朔儔，怪事問無由。
內(nèi)山留十日，游尋略已周。
東行到上院，路旁層巒遠(yuǎn)（從此向白巔面。上院在路邊。）。
寂滅（庵）上開心（庵），橫云時未捲（二庵最高。在寂滅則可見東海。）。
開窗何所見，444-=赤海平如練。
山人指白巔，人閒兜率天（以白巔為兜幸。蓋清勝故。）。
諸庵列翠微，鐘鼓聲相連。
有洞名聲聞，水石何紛紜。
可望不可尋，青鶴為弟昆(22)。
缽淵對絕壁，天工所磨削。
一條噴長虹，其底澄潭碧。
山僧無一事，轉(zhuǎn)下聊為樂。
投身急如梭，顛倒眩莫測(23)。
回登九井峰，桂樹森可折（在寂滅北。甚高峻。有桂樹。）。
扶桑手可挹，夜半看日出。
欲見九龍淵，僧言路險惡。
若遇驟雨來，死生在頃刻(24)。
不如上高峰，以躡飛仙蹤。
斯言定信乎，決意登毗盧。
松根絡(luò)石角，手攀足可踏（毗盧峰此山之絕頂）。
有僧導(dǎo)我前，戒我勿俯矚。
臨危若俯矚，目眩神必惑。
若欲見山形，莫上最高岳。
若登最高岳，所見皆恍惚（極高則所見不明）。
此言為我?guī)煟沆篃o怠忽。
一經(jīng)晝與宵，始及山之腰。
困臥盤石上，廓落迷俯仰。
心定始抬首，眾峰皆我向。
高低與遠(yuǎn)近，一概皆削粉。
百里不盈尺，鉅細(xì)皆無隱。
忽然蒸白霧，澒洞失遠(yuǎn)覯。
初依一谷生，漸蔽群山走。
遂使山蒼蒼，翻作海茫茫。
浩浩同一氣，漠漠難為量。
吾聞太極前，萬化不開張。
山靈意何如，示我物之初。
無風(fēng)漸飄散，半卷還半舒。
始露數(shù)點秀，孤如天上岫。
濃青畫脩眉，浴海褰鵬噣。
俄驚（一作頃）疾風(fēng)起，駛?cè)趄戲t驟。
須臾無點滓，眼力皆通透。
或尖若劍鋒，或圓若籩豆。
或長若走蛇，或短若臥獸。
或如萬乘尊，朝會開天門。
衣冠儼侍立，車馬如云屯。
或如釋迦佛，領(lǐng)眾依靈鷲。
蠻君與鬼伯，競進(jìn)頭戢戢。
或如吳與孫，擊鼓陳三軍。
鐵馬振刀鎗，壯士爭追奔。
或如獅子王，威壓百獸群。
或如行兩龍，奮鬣噴陰云。
或如靠巖虎，顧眄當(dāng)路蹲。
或若文書積，鄴侯三萬軸。
或若建浮圖，蕭梁九層塔。
或若累累冢，令威尋故國。
或向如揖讓，或背如抱毒。
或疏若相避，或密若相狎。
或如窈窕女，深閨守貞淑。
或如讀書儒，低頭披簡牘。
或如賁育徒，賈勇氣咆勃。
或如坐禪僧，藜床穿兩膝。
或若搏兔鷹，或若抱兒鹿。
或翔若驚鳧，或峙若立鵠。
或偃然肆志，或靡然自屈。
或散而不合，或連而不絕。
萬象各異態(tài)，貪玩忘移足。
不可廢半道，我欲窮其高。
繞身是何物，時有行云孤。
行云不及處，肅肅剛風(fēng)號。
飛鳶與棲鶻，莫能追我翱。
直到無上頂，朗詠聊游遨。
林端拂朝日，石頭礙夜月。
俯聽蟻動聲，山腰起霹靂。
山川圍四面，模糊不可辨。
大者類丘垤，小者視不見。
縱有離婁目，安能辨城郭。
浩然發(fā)長嘯，聲入清都厥。
仙侶定駭愕，玉皇應(yīng)驚詰。
天宮縱不遠(yuǎn)，其奈道根淺。
吾聞上界仙，官府未得閒。
何如方外人，不在仙凡間。
心虛萬事一，氣大六合窄。
昆崙脫手毬，大海涂足油。
胸中有山水，不必于此留。
一覽便知足，造物不我尤。
僧言此山景，四時皆清勝。
炎涼異世間，陰氣春猶盛。
浮花豈吐蕊，只有寒梅瑩。
山門四五月，始有尋春興。
層崖千萬丈，蹢躅紅相映。
大地入紅爐，衲僧猶苦冷。
撲緣不侵人，蒼蠅絕形影。
秋風(fēng)來苦早，落葉填石徑。
峰巒瘦生棱，素月增耿耿。
松林閒楓樹，紅碧紛無數(shù)。
水落露危巖，激激波聲怒。
冬寒水官驕，積雪高天柱。
煙生知有寺，門礙難開戶。
譬如別世界，白銀為國土。
翠檜列幾行，須發(fā)垂滄浪。
君胡不見此，反思?xì)w故鄉(xiāng)（所記四時景。皆山中實事。）。
此山有羽人，馭風(fēng)凌空行。
綠發(fā)飄若煙，巖竇藏其形。
千年食松脂，蟬蛻得長生。
見人不接言，顏秀方瞳清。
君胡不見此，似無物外情(25)。
此山有異獸，非虎非豺狼。
雄形大如山，怒眸若鏡光。
有時磨大木，翠毛掛百尺。
足跡廣如輪，諒非凡獸匹。
君胡不見此，避去如畏怯（山中有獸。如詩中所記云。）。
此山有仙鶴，大如垂天翼。
翱翔白云上，暮還棲翠壁。
有時舞雌雄，雙影峰前落。
高人尚不親，況求對以臆。
君胡不見此，胸次未免俗(26)。
我聞此僧言，將還更回躅。
遂作半歲留，所聞非虛說。
僧言此山名，金剛與怾怛。
眾寶所合成，中有曇無竭。
我言佛書中，不見朝鮮國。
又云在海中，不與此山同(27)。
我疑龍伯豪，一釣連六鰲。
三山遂失所，泛海驚仙曹。
漂流到我疆，作此群山王。
又疑西河吳，荷斧桂樹旁。
斫桂落此地，萬古無時停。
玉干化為石，高積巉青冥。
虛實竟誰分，何人作山經(jīng)。
自從作天游，始覺吾生浮。
下山將出洞，山靈向我愁。
夢中來見我，自言有所求。
物生天宇閒，因人名乃休。
廬山無李白，誰能詠其瀑。
蘭亭無逸少，誰能壽其跡。
子美題洞庭，東坡賦赤壁。
咸因大手筆，令名垂不滅。
君今游我山，風(fēng)景皆收拾。
胡為不吟詩，氏作緘口默。
請君揮巨杠，庶使山增色。
我言子過矣，子言非我擬。
我無錦繡腸，安能追數(shù)子。
滿腔惟一拙，吐出人不喜。
子欲得瓊琚，往求無價手（手?？终`。）。
山靈色不悅，側(cè)立久凝視。
咄咄指我言，惡賓無汝似。
我知不能辭，遂許撰荒鄙。
形開如酒醒，所聽皆慌爾。
有約不可負(fù)，聊以記終始。
⑴ 諺傳中華人有言曰。愿生高麗國。親見金剛山云云。
⑵ 未至山三十里有嶺。名曰斷發(fā)。登眺則望月山之全體。突兀撐天。森然可敬也。
⑶ 洞口二溪分流。一則毗盧峰水為別派。一則萬二千峰水合流而去也。
⑷ 山之洞門寺曰長安。數(shù)年前失火。有僧重創(chuàng)。起鐘樓。
⑸ 有一峰在二庵之東。奇巖怪石。如瓔珞之垂。山僧稱七寶莊嚴(yán)。
⑹ 門中立神像與獅像。面目皆獰惡?？煽?。
⑺ 寺之記事。載天竺人鑄佛像五十三軀。泛之于海。有黃龍負(fù)之。到于此山。高城人聞而尋之。見路旁有小人跡。乃入山中。有尼踞石。指其像處。乃構(gòu)榆岾寺以安焉。后人以尼所踞石為尼巖。以見跡處為憩房云。
⑻ 成佛庵在斗云庵之東北。與佛頂臺相連。俯見東海。
⑼ 白巔面有十二瀑布。在佛頂臺可望見。
⑽ 自佛頂臺還。西行則上見性，下見性二庵。皆在斗云庵之北。
⑾ 在下見性之西。臨水背巖。清致可愛。
⑿ 彌勒峰在內(nèi)院之西。峰上有石。形如彌勒焉。
⒀ 還向洞口。乃登此臺。在南庵之東北。靈隱之西北。
⒁ 以山之東南為外山。西北為內(nèi)山。內(nèi)山尤為奇秀。巖石益白。
⒂ 在佛地西。此庵據(jù)山正中。其主峰乃毗盧峰。
⒃ 山中諸庵。多至百馀。不可畢舉。姑記大概耳。
⒄ 已上皆庵名。萬回在摩訶衍北。白云在萬回北。船庵在白云西北。妙德在能仁西。能仁在圓通北。圓通在真佛南。真佛在船庵西南。修善，奇奇在船庵東南。開心，天德在圓通西。天津，安心在開心北。頓道在表訓(xùn)東南。神林在表訓(xùn)西。利嚴(yán)，五賢在頓道東北。安養(yǎng)，青蓮等在長安東。皆取其協(xié)韻。故無次序而舉之。
⒅ 上望高臺時。路窮處則垂鐵鎖。攀之以上焉。
⒆ 在長安東北。最深邃。人所不到處。有古塔。
⒇ 在表訓(xùn)東。獅庵之西。純是巖石所成。
(21) 在洞中。飛閣跨空。三面依巖。一面以銅柱撐之。近百尺。最為奇絕。
(22) 寂滅庵下有洞。名聲聞。俯見巖奇水清。而無路可入。如智異山青鶴洞焉。
(23) 缽淵寺在寂滅之東。有瀑甚高。巖石極滑。僧俗來玩者。皆解衣上巖。隨瀑轉(zhuǎn)下以為戲。雖顛倒而下。終無所傷。
(24) 九龍淵在毗盧峰之東。最為奇麗。但路險石滑。遇雨則定死無疑。故余懼不往。
(25) 山中有人。只食松葉。歲久身輕?？罩型鶃怼＞G毛遍體。山僧樵菜。時有得見者云。
(26) 山中有鳥。大于鸛。青質(zhì)丹頂。有雌雄雙飛。人謂之鶴。
(27) 僧言佛經(jīng)云。海中有金剛山。曇無竭圣人所住。即此山云云。此山豈在海中耶。
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