釋常析，字五空。

姓劉氏，衡陽人。

賦性誡愨，本分自持，取予之嚴，甚于一介。

衡俗八月，男女相率朝岳，三五七步，手持香灶，拜于道左，勸孝歌詞，高唱入云，響應(yīng)山谷，遠近化之。

析于光緒七年，欲報叩勞，積誠三載，遇果月師，贈以《法寶壇經(jīng)》、《佛祖心要》及凈土文，讀之敬喜交并，乃詣羅漢寺求靜田開示，示以念佛法門，拳學(xué)服膺，十四年，始受具于南岳祝圣。

精進毗尼，兼窮性相，誦《金剛經(jīng)》：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”句，知本來無物無相，須自性妙明心中所見，一切境即見自心如來。

看《法華經(jīng)》知此中開權(quán)顯實，深固幽遠，無人能到。

讀《地藏經(jīng)》至“若能回向法界，其福不可為喻”，知住相布施有為功用，凡所作一切功德，迥施法界眾生，不作所施，不作所受，不求果報，三輪體空，福無比量。

自是目涉諸經(jīng)，皆有啟悟。

居來陽金錢山一載，究竟念佛，不與人言，坐禪左右，不問名字。

十八年壬辰，歸衡職西禪寺監(jiān)院，時主座普明，方事興造，除萊緝宇，因基成殿，自禪堂、法堂至于廚庫，一磚一瓦，一木一石，籌運所需，絲豪無茍，僉曰：“非析相助，無以語此。

”故昔年寺租才五十石，既贍工食，反增舊額，至三百馀石，此可概見也。

已而求靜，退處小庵，取藏中諸祖語錄，切近日用者，節(jié)其大要，編入課本，以為規(guī)式，行住坐臥，字字指心，句句是佛。

清晨合掌，名佛千聲，迄于昏暮，精神罔懈，或禮《凈土懺》，或誦《楞嚴咒》，回向三歸。

數(shù)十年中，無或稍間。

庚申秋，北至燕都，居法源寺，主僧道階舊與同參，仰其清操，付以管鑰，勤勞三載，舉千日水陸，開無遮大會，功果圓成，更弘戒法，新徒四百，聚食萬指，庶務(wù)殷繁，而析以積叩示恙，至壬戌正月四日說偈別眾，偈曰: “本來無有種，無種亦無生。

不出亦不入，當生生不生。

本來無有念，無念亦無生。

不變亦不動，當念念不生。

”又曰：“念本無念，彌陀全見。

圓圓明明，不動不變。

”阇維，舍利瑩然大者如豆，小者如粟，將歸塔衡陽云。