春服既成，幽懷難寫。臣嘗與六七童子，二三冠者。浴乎沂水之源，風乎舞雩之下。遂南登丹穴之山，東望大皇之野。西矚昆崙之峰，北睋軒轅之丘。丹水汨而混流，南禺郁其相繆。崒然九成之重巘增起者，隆崇崛岉乎岡連而嶺屬。夫固危殆險巇之所迫也，而眾鳥庶獸之所未得以游息。于是流目左右，矯首俯仰。睹一神鳥，翔于其上。紛葩郁烈，環(huán)姿艷溢。雍容郁茂，瑋態(tài)赫奕。揚翅臨風，撫翮長噭。逸志遐越，勢凌天表。爾乃援童子而告之曰爾有覿于彼者乎，彼何物斯若此之異也。高蹈遠引，奚為于此也。小子少進，爾亦有聞。以語我來，無辭而陳。童子于是曲腰磬折，摳衣而退。拱手正襟，再拜而對。曰小子不敏，得之于師。曰自玄萌而黃牙，肇剖判乎二儀。何大冶之多端，播庶類之群形。紛羽毛與鱗介，咸受氣而攝生。惟南方之有鳥，曰雄鳳而雌凰。應炎離之誕育，體朱火之禎祥。稟天地之純粹，奪造化之精英。鐘沖和之淑質(zhì)，挺羽儀之嘉形。故能蛇頭則乾父之高遠，鶴睛侔日毋之著明。龍翼效噫氣之八風，魚尾法周道之五緯。龜背葉后妃之象，鴻足配重濁之氣。且其麟前表以仁智，鹿后著以信義。詘伸于舌，聰達乎耳。短周而冠，銳鈞其距。既激揚而敷彩，又包命而合度。至如戴德揭宜之貌，挾禮負人之姿。右智左賢之狀，履文系武之儀。此之謂資殊像之鮮麗，六體咸并。被華文之陸離，三字以成。身擅九苞之美，性該七德之靈。耿眾妙之孔多，嗟難得以殫形。若夫五音雍雍，應時而鳴。提扶曰止，歸嬉曰行。晨而賀世，昏而固常。夜則善哉，畫則保章。歸昌也集，上翔也舉。其小者金，其大者鼓。若簫笙之奏和，聊自歌而自舞。吁可奇乎其為鳥也伊乃詩李陵劉禎之詠，賦桓玄傅咸之語。獵抱樸之錄，涉鹖冠之論。訪家語之篇，諏禮記之文。閱山海之經(jīng)，款帝王之紀。抉六帖之帙，括十洲之記。采蔡邕之操，鉤班固之史。徵丘明之傳，暨不韋之志。網(wǎng)絡(luò)乎屈平之騷，泛濫乎焦貢之易。參之于孔演之圖，誅之于許慎之說。究平昔之口實，詳今日之目擊。然則翙翙然者，知其為形也。蹌蹌然者，知其為行也。鏘鏘然者，知其為聲也。小子不敏以是而觀之，固知彼之鳳凰其名也。則夫子之所問也，無乃此乎。臣猶然而笑曰唯唯否否鳳也凰也，爾之言是矣。善哉形容，盡矣至矣。雖然鳳不以形，以其德也。爾之于其德，亦未為得也。若爾所謂見其外不識其內(nèi)，知其一未睹其二也。吾嘗倦談，不能悉記。今將為若，略舉其凡。小子少進，無嘩無談。童子曰俞臣乃言曰遠矣哉鳳凰之翔也非瑯玕而不口，豈稻粱之敢啄。靡梧桐其不止，焉枳棘之可集。蟲有生而不食，草必黃而后履。逐孟虧以偕逝，抨離珠而遞飼。穢坋坱之紛濁，污埃壒之喧卑。眷塵臼之難處，患俗網(wǎng)之易離。心眇眇其悠遠，志迢迢而寥廓。邈遁逸而竄藏，薄玄間而騰躍。眄九州之膠葛，睼八埏之忽荒。循四極而翱游，托回風乎周章。見盛德之輝光，或低回而來思。遭細德之險微，則遠舉而去之。豈見累于衰世，必效瑞于昌期。伊昔公孫皇帝，哲睿齊莊。克治五氣，克設(shè)五量。以撫萬姓，以度四方。上考日月星辰之象，百谷草木之時播。下節(jié)水火材物之用，鳥獸蟲蛾之淳化。垂衣而治，海內(nèi)夷說。鳳也于是燕喙銜圖，藻翰蔽日。望黃紳之帶，瞻玄扈之室。或止于東園，或巢于阿閣。軒轅拜之而稽首，伶?zhèn)愊笾{(diào)律。至乃玄囂有神，知遠察微。乃惠乃信，惟仁惟義。歷生朔而迎送，明鬼神而敬事。其動也時，其服也士。嶷嶷乎德，郁郁乎色。風雨所至，莫不底屬。鳳也于是感大道之英華，聞和樂之鏗鎗。屈仙翎之揮霍，降帝庭乎相羊。頓脩趾之洪姱，鼓彩翮之翕赩。唳玉音之咬咬，舞云儀之翼翼。及其陶唐放勛，克明后德。望之如云，就之如日。昊天欽若，百工諧而允釐。人時敬授，庶績凝而咸熙。黎民于變，比屋可封。優(yōu)游乎擊壤之老，蹈舞乎康衢之童。鳳也于是萃茅茨之上，臨土階之隅。負兩端之封，授五字之符。檢以黃金，柙以赤玉。遂棲跱于澤藪，而馴擾于坰牧。若夫來儀于九成之簫韶，則巍巍焉重華之浚哲文明溫恭允塞也。爰止于高岡之朝陽，則穆穆焉岐昌之令聞不已緝熙無斁也。下翔于紫庭之琴歌，則斤斤焉姬誦之夙夜不康基命宥密也。斯皆至德之世民不習偽，官不懷私。市不豫賈，道不拾遺。田者不侵畔，漁者不爭隈。鄙旅之人，相讓以財。城郭不關(guān)，見利不爭。囹圄虛空，朝廷淑清。陰陽和調(diào)，日月精明。人無夭枉，物無疵厲。鷙鳥不妄搏，虎狼不妄噬。諸北儋耳之部，編髻沮顏之黨。燋齒梟瞯之渠，祝發(fā)黥首之長。靡不奔走貢獻，歡忻來享。婆娑嘔吟，稽顙樹頜。下逮春秋之末，周綱解結(jié)。諸侯制法，各殊習俗。力政爭權(quán)，以兵相角。離為十二，合為六七。四分五剖，諸夏蕩析。吳楚燕秦之僭，齊趙韓魏之賊。虓闞雄雌，并為戰(zhàn)國。上下征利，強吞弱肉。攻城而流血漂櫓，爭地而枕骸遍野。麋沸于九圍之內(nèi)，魚爛于普天之下。其中則有權(quán)謀術(shù)數(shù)之流，合從連橫之舌。亂臣賊子之行，為我兼愛之說。人私其身，士私其學。異端蜂起，圣門榛塞。三綱淪矣，九法絕矣。前王之樂崩矣，先圣之禮缺矣。禹湯文武之政壞爛矣，三皇五帝之道亡滅矣。于是之時鳳也乃奮脩翅之縿纚，運逸翰之???。逴長往之望望，炎上浮之漠漠。遂絕跡于遐裔，與人寰乎長辭。登云衢而高厲，歷眾山而孤飛。一飛兮，躡閶闔之崔巍。再飛兮，跨渤澥之湠漫。朝翥積石之樹，夕飲砥柱之湍。憩翮風穴之云，刷羽弱水之流。容與冀州之際，邅回蒙汜之洲。驁紫霧之濛濛，吸玄霜之浮浮。處卓卓而日遠，出雌蜺之標顛。凌蠛蠓而夭矯，貫倒景以騰鶱。飄飄乎上擊九千里，沓拖然翕忽然也。背映乎河漢，膺摩乎蒼天。游于大廓之宇，息于忽區(qū)之旁。以溷澖而為巢，以汗漫而為場。寧繒繳之可施，尚罻羅之安張。于是鴻鵠鸧鶴，莫之敢窺。僤驚伏竄，注喙江湄。將以生俱太素，壽并玄根。豈復掩簿池湟，拘攣丘樊。齊雞?以競粒，與燕雀以同群也哉。于虖自此以還，跡熄澤竭。世道日降，圣王不作。漂流狂秦，六籍灰滅。漢之黃老，晉氏之佛。以臻群胡云擾，神州陸沈。天分地拆，禍亂相尋。晦盲否塞，至此而極。由是軼赤霄之外，托泱漭之域。永閟光而韜彩，終不返乎中國。雖以夫子之圣，而不得其位。故不能以致之，發(fā)深嘆于己矣者也。蓋彼蕭史之簫則誕矣，尹文之雞則誣矣。東海之祠則惑矣，陳留之赦則迂矣。嗟人事之罔脩，孰休徵之虛應。猗歟鳳之可貴，無厥類乎此朋。任自然以為資，無誘慕于世偽。挾奔飆以迅征，戾絕垠而高峙。寧懷寶以賈害，豈飾表以招累。恒退避于不義，諒動止之有經(jīng)。既以文而為瑞，又以德而見榮。代罔昭而不詹，俗無美而不假。運何否之不遁，政何虐之不匿。天下無道歟，其去也同君子之趣。天下有道歟，其來也遵圣人之度。不止于食卵之世，不入于覆巢之邑。或應鎮(zhèn)星之順，或表天樞之得。或因惡殺而臻，或為好生而出。或以升中而降，或由貌恭而到。或依體仁而處，或覽好文而造。或戛然而過之，或翾然而集之。或春秋而就之，或沒身而居之。寔慕義以棲遲，克懷賢以濡滯。豈妄下于幽國，固自彰于盛際。見存亡而處身，在理亂而知幾。遐哉逖乎仰觀而俯察，迭興替而安危。不知其幾千萬代，一其儀而不成。斯所以為靈之昭昭，作殊祥于往牒者也。若夫定而不抵，趾而不踶。群毳之英，王者之瑞。大小長短，變化無窮。水中之神，鱗族之宗。吉兇明辨，不言而信。天子之寶，甲類之俊。能得全乎厥靈，配茲三而為四。彼百鳥之種繁，孰比翼而等美。紛獨備此諸好，卓出類而拔萃。夫豈但鷦潔之食，鴻冥之舉。朱鳥之歸肆，不愆寒暑之代序。燭夜之司晨，能審璿璣之回處而已哉。是以絕云負天，宋玉贊之矣。治見亂隱，楊雄嘆之矣。于周詩興之，于虞書載之。見褒于淮南之訓，見稱于天老之對。或以喻仲尼之道德，或以方曾點之氣像。小子志之，其惟三百六十羽物之長。辭未既有一道士，羽衣翩躚。瞻之在后，忽焉來前。揖臣而言曰旨哉子之說鳳也，于余心有戚戚如也。顧惟圣而知圣，孰非魚而知魚。今子以非鳳而能知鳳之德，子其所謂鳳之雛者歟。信乎其動也神應而，其行也道俱也。然或遘陽九而不之遁則，未得為神也。遌休明而不之出則，未得為仁也洪惟我后應五百之王作。葉一千之河清，乃以正心為本修身為基方垂意于至寧。戒慎設(shè)周家之鼗，誹謗建虞廷之木。省庖廚而體大禹之菲食，斥侈靡而鑒文王之卑服。宮室觀臺去雕琢刻鏤之華，輿馬器用除金銀珠玉之飾。減浮費蠲苛役以興農(nóng)桑，開內(nèi)藏散公儲以賜貧賑乏。惻隱耄老之逢辜，悽愴子弟之縲紲。延鴻生于畎畝，招逸民于巖穴。屏讒佞于四夷，宅賢明于百揆。善無可旌而不祿，才無可舉而不位。股肱乎山稽力牧，心膂乎雄陶方回。稷契以楝梁柱石，周召以曲糵鹽梅。武節(jié)猋逝于八區(qū)，仁恩旁魄于九域。懷保鰥寡孤獨之惠浹，惇敘平章協(xié)和之化洽。于是毛不狘矣，羽不獝矣。鱗不淰矣，萬物。咸若矣，是以膏露霢霂于林薄。天既不愛其道焉，醴泉騰涌于嵌竇。地亦不愛其寶焉，景星見而熒煌慶云興而紛郁。休氣充塞而絪缊，淳風颯灑而沕穆。凡所謂嘉谷靈草，神禽奇獸之瑞。無不合牒應圖，而輻輳駢萃。此其千載而一時也，彼將可以翩翩而下矣。子亦何不仙仙乎歸矣，子其為皇王之佐也。彼其為仁瑞之祥也，不亦懿哉。又何必高蹈遠引翱翔于杳冥之上，而藏聲隱耀廓然放曠乎無何有之鄉(xiāng)也哉。因稱詩曰時既污歟，千仞之表。鳳兮凰兮，展也仁鳥。時既隆歟，郊棷之中。克神且智，伊誰與同。又曰可以晦而莫晦，何其德之衰也。可以見而莫見，何其德之微也。于嗟鳳兮，吾將與爾歸兮。歸兮歸兮，我后之庭兮。胡不歸兮，我后圣明兮。臣意其隱者，問其姓名。俛首不答而去，因忽不見其形。但見高山蒼蒼，五云英英。