人物簡介
【生卒】：1856—1904 【介紹】： 清江西萍鄉(xiāng)人，字道希，一作道爔、道溪，號蕓閣、云閣、薌德，自號純常子。瑾妃、珍妃幼時在粵，曾從受學。光緒十六年進士，授編修，升侍讀學士。甲午、乙未時對日主戰(zhàn)甚力，極言不可簽《馬關(guān)條約》。曾參與強學會。戊戌變法后革職。工詩詞駢文。有《純常子枝語》、《云起軒詞鈔》。晚晴簃詩匯·卷一七七
文廷式，字蕓閣，萍鄉(xiāng)人。光緒庚寅一甲二名進士，授編修，歷官侍讀學士。有《云起軒詩錄》。詞學圖錄
文廷式(1856-1904) 字道希，號云閣，一作蕓閣，又號薌德、羅霄山人，晚號純常子。江西萍鄉(xiāng)人，生于廣東。光緒十六年(1890)進士。授編修。充國史館協(xié)修、會典館纂修。擢侍講學士兼日講起居注。署大理寺卿。以支持清德宗變法維新遭后黨忌恨，革職回籍。戊戌政變作，遭通緝，避走日本。旋歸國居滬。病逝于故里。博學，以玄儒稱。詞名最著，于"清季四家"外別樹一幟。有《文道希先生遺詩》、《云起軒詞鈔》。云起軒詞
文廷式（咸豐六——光緒三〇）字蕓閣，號道希，江西萍鄉(xiāng)人。少負才名。光緒庚寅進士，由編修遷翰林侍讀學士。李鴻章頗禮遇之。甲午之役，廷式主戰(zhàn)，反劾鴻章畏葸，鴻章忿之，授意御史楊崇伊疏劾，遂削職。戊戌后，密旨捕治。逸去不知所之。工駢體文，詩詞尤超拔。云起軒詞·序
詞家至南宋而極盛，亦至南宋而漸衰。其衰之故，可得而言之也。其聲多啴緩，其意多柔靡，其用字，則風云月露紅紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。邁往之士，無所用心，沿及元明，而詞遂亡，亦其宜也。有清以來，此道復(fù)振。國初諸家，頗能宏雅，邇來作者雖眾，然論韻遵律，輒勝前人，而照天騰淵之才，溯古涵今之思，磅礴八極之志，甄綜百代之懷，非窘若囚拘者，所可語也。詞者，遠繼風騷，近沿樂府，豈小道歟。自朱竹垞以玉田為宗，所選詞綜，意旨枯寂，后人繼之，尤為冗漫，以二窗為祖禰，視辛劉若仇讎。家法若斯，庸非巨謬。二百年來，不為籠絆者，蓋亦僅矣。曹珂雪有俊爽之致，蔣鹿潭有沈深之思，成容若學陽春之作，而筆意稍輕，張皋文具子瞻之心，而才思未逮，然皆斐然有作者之意，非志不離于方罫者也。余于斯道，無能為役，而志之所在，不尚茍同。三十年來，涉獵百家，搉較利病，論其得失，亦非捫籥而談矣。而寫其胸臆，則率爾而作，徒供世人指摘而已。然淵明詩云：兀傲差若穎。故余亦過而存之，且書此意，以自為序焉。 光緒壬寅十二月。萍鄉(xiāng)文廷式云起軒詞影稿·王瀣跋
右文道希先生《云起軒詞》手稿一冊，光緒甲辰春，余假以錄副。是秋先生歿于湘中，此冊遂留藏木齋家。今春木齋之子伯舉持來商付影印，余按，此稿較徐刻缺四十二首，然如《點絳唇·布被新霜》一首、單調(diào)《風流子》一首、《望江南·秋色好》二首，刻本亦未載。稿中書有年月者，如《齊天樂·再游龍華》一首、《念奴嬌·答皮麓門》一首、《點絳唇·九日》一首、《八歸·答沈子培》一首，刻本并佚其年。其兩本俱未載年，如《祝英臺近》一首、《八聲甘州》一首，以半塘次均同作考之，則前為乙未作，后為甲午作。《木蘭花慢·寄木齋》一首，刻本有敘，則為癸巳闈后作?！睹~兒·惜春》一首、《念奴嬌·題壁》一首，有先生手寫橫軸，稱丁酉春間作（今藏伯舉家）。手稿所佚詞，如《齊天樂·題高氏甕芳錄》一首，子安丈曾以徵題全冊見示，則決為壬辰以前作。《疏影·秦淮有贈》一首，木齋亦曾以小箋見示，尾署「薌德」二字云，先生別號。則辛丑秋間也。今兩本敘次全異，此稿影出，即可參校字句，尤與先生身世出處所關(guān)非細。稿中間有代錄，及先生落筆偶誤（如《滿庭芳》作《滿江紅》，《側(cè)犯》寫作三段），鑒賞者自能知之。伯舉屬為跋，因并舉所僅知者附于后云。癸酉十月，溧水王瀣。文道希先生遺詩·陳三立序
吾友萍鄉(xiāng)文道希學士既歿，門下士徐君積馀為刊《云起軒詞》若干卷，盛傳海內(nèi)矣。今歲葉君玉甫復(fù)搜刊君遺詩若干卷，以君朋輩故舊僅存者莫余若，屬序其端。君天秉卓犖，博聞強記，才氣不可一世。余始逐試南昌，得交君，俱少年耳。越三歲，同鄉(xiāng)舉，同計偕居京師，君不第，已名動公卿間。尋擢巍科，超遷講幄侍從，聲光赫然傾天下。當是時，國軍新挫于島鄰，輸款割地，幾不國。君激世變，益究中外之務(wù)，凡時政得失、列位賢不肖，慷慨陳論，指斥權(quán)貴人尤力，為所側(cè)目久矣。及肇宮闈之隙，狃新舊之爭，務(wù)歸罪于君，媒孽搆陷，屢欲擠之死地，脫身走日本乃免。夫熏以香自燒，膏以明自銷，自古賢人才士，懷負奇?zhèn)?，動與禍會，遭戮辱屏棄摧落者不可勝數(shù)，況厄于一時，愈伸于百世，是豈足道哉？久之，君返自東瀛，復(fù)時與君游聚。過金陵，必主余家，留連嘯詠，意氣不衰。最后飲秦淮別去，遂永訣。君撰著宏富，詩詞特鱗爪耳。然君博極群書，詩乃清空華妙，不挦扯故實自曝，嘗推為獨追杜司勛，波瀾莫二，即身世飄泊亦頗肖似之，此可懸諸天壤俟論定者也。獨是君歿未十歲，國步驟改，九宇沸擾。余屢轉(zhuǎn)徙窮海，老病復(fù)迫之，殘夜孤呻中，追憶君箕踞揮麈，高睨大談，往往揣君聲音笑貌，濃眉皤腹，辟易千人之概以自壯，無如斯人不復(fù)得，景光之不可把玩，讀君詩，益纏興亡離合死生博一瞬之感也。己巳五月，義事陳三立。文道希先生詩集·陳詩序
夫詩者，持也。興觀群怨，范圍弗過，品匯事物，曲成弗遺。其大旨達于書，通于易，可以從政，可以處變，紹先啟后，連抃而無窮，居守正行，載義粵稽，往哲固如斯矣。今者，葉君遐庵刊《文道希先生遺詩》，督序于余。余少生長于粵，知文氏先世宦粵事甚詳，后又得從道希先生游，誼不容辭，援筆述之。先生曾祖諱守元，敦詩尚義，稱于鄉(xiāng)閭；祖諱晟，守惠州，調(diào)嘉應(yīng)，咸豐時遭寇殉難；父諱星瑞，擊賊復(fù)仇，官至高廉道。先生幼而惇敏，長益閎通，為陳蘭甫先生高足，詞采軼儔輩。光緒庚寅成進士，以一甲第二授編修。癸巳恩科典江南鄉(xiāng)試，考覆務(wù)求才實，是科得人為盛。旋擢侍讀學士，感激帝知，屢上封事，太后憎之。丙申削職南歸。戊戌政變，太后怒責珍妃。珍妃者，廣州將軍長善女，先生嘗授書者也。慮禍及，走日本，與扶桑詩人游處，庚子乃歸國。是秋，余從吳彥復(fù)師至滬，居于鄰巷，袖詩摳謁先生，一見獎成不遺，記詩有「神山風雨走孤鸞」句，尤為先生激賞。時八國師旅陵突中原，日薄崦嵫，翠華西狩，余作《太清樂府》紀時事，先生見許，謂似二李。會合肥相國北上議和，先生賦感事詩，有「無分麻鞋迎道左，收京還望李西平」句，又和陶詩有「乞食偶得飽，高臥亦似仙」句，澤畔行吟，不忘忠悃，有古賢風烈矣。先生旋歸萍鄉(xiāng)。甲辰夏，復(fù)至滬，同游張園，品核人物，因出視《山居》諸篇，謂效皮陸在野言野。秋八月，復(fù)游湘中，病卒，年四十九。先生修軀山立，耳白似歐公，既得其名，未得其壽，彌可慨已。原號蕓閣，晚號純常子，自著《純常子》一書，用莊子「純純常常，乃底于狂」之語，寓感傷也。初家貧，薄游江浦，客吾邑吳武壯軍中，武壯為薦入粵都張靖達幕。居積年，文檄敏贍，同輩推服。先生既沒，公子永譽公達以諸生抱學窮居，亦歷佐粵皖段少滄、沈子培兩提學幕，有聲于時。先生四世，人人有集，一門風雅，江介所稀，談?wù)弑戎疄跻峦跏稀?div id="6bx66np" class='inline' id='people_63460_6_25_comment'>余近纂《皖雅》，兼及名宦，斠錄遺詩，用光簡冊。遐庵與先生累代通家，當黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴之日，獨能捐金搜刻全集，誠可謂守道不變，好行其義者矣。己巳六月，廬江后學陳詩。
廿載前，吾師萍鄉(xiāng)文道希先生既歿，恭綽撰挽詩，久而不成。蓋情緒煩怫，哀至于無文，遂無以自達也。既乃思輯其遺著，詢諸師之子永譽，知強半散佚，僅《晉書·藝文志》暨《云起軒詞》先刊行者猶傳于世，為憮然者久之。恭綽丱角從師游，師所以撫愛獎進之者甚至。常寓書南昌家中，任綽縱覽所藏典籍。綽得粗通書史者，實由于此。又，庚子謁師海上，師教以為詩之道甚悉，且舉自作《過祆祠》七律為例，又喜綽所為《游仙詩》，以為雅麗，對人恒稱道之。今忽忽將卅載，宛在心目，而遺書散盡，所著亦罕存。嗟夫！以師之才雄氣猛，事功不就，乃并區(qū)區(qū)簡冊之流播而亦靳之耶？乃誓為蒐集。越十載，未有所獲。久之，聞湘中有藏師遺稿者，未得見，繼乃得詩二卷。憶少時曾讀師詩稿，審非其全，復(fù)致力訪求，期成完帙。凡三載，共得詩如干首，攜至海上，與永譽共校之。二人之意，以為人事無常，宜先印詩稿，徐及其他。乃舉付手民，馀俟別謀剞劂。綽維師匪欲以學術(shù)鳴者，茲編尤學之鱗爪。顧平生襟抱志行，可藉窺其大凡。昔陳右銘先生讀師《水龍吟》詞，謂非文人所能，師之詩何莫不然？蓋信乎非世之詩人之作也。近論世者，恒謂清社之屋，西朝實尸其咎。蓋洪楊之役，清祚佹失而復(fù)得，乃臨朝者迄無悔禍憂勤之意，徒逞其陰詐猜忌之謀，屏棄賢良，倚任群小，加以宴安酖毒，倒行逆施，蓋不待玉步之移，已知瓦解之無可挽矣。使師當光緒中葉，得行其志，以其間斡回時運，收拾人心，開通風氣，則戊戌、庚子以迄辛丑諸役，或竟弭而不發(fā)，未可知也。計不及此，徒使論者以人之云亡致慨于邦國殄瘁，而師之感時憂世之抱，悲憤牢愁之況，乃僅流露于紙墨間。嗚呼！以師為文人，或軒輊甘陵、洛蜀間，以師擬于急功近名之列者，斯真一孔之見也。昔人云：「誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！褂嗾摷按耍嘤笾b師詩者，于清末之時局有所考焉，其所得將有出于詩之外者，至于師之詩之所以為工，或亦即因是也。是為序。十八年七月，番禺葉恭綽。云起軒詩錄·陳詩跋
《云起軒詩錄》一卷，萍鄉(xiāng)文道希學士之遺詩也。嵩構(gòu)云頹，牙弦既閟，遺塵波蕩，窮年未集，爰摭所見，匯為是編。遐憶學士癸巳試士江南，一時蘇皖俊才，胥出門下。余以布衣，不獲睹末光。聞人言學士為今時歐蘇，亦心焉識之。無何丙申之春，又聞學士以直言被放，行吟江海，境愈厄而名愈尊。益嘆《詩》美補袞之闕，《易》著匪躬之節(jié)，今茲學士，實惟其人。迨庚子之秋，余作滬游，驚霆濁浪，八國師旅方陵突中原，日薄崦嵫，江關(guān)蕭瑟，被褐于道，歌「板屋」之詩。學士一見，獎成弗遺。余遂屢以詩篇請質(zhì)，學士時復(fù)正其訛謬，匡其蚩陋。既久不見，輒訊人曰：「子言猶在滬耶？」壬寅，烽燧清宴，學士春晚還萍鄉(xiāng)山中，猶召劇飲，乃別。甲辰初夏，重來逆旅，出示山居排律絕句諸篇，笑顧曰：「予近嗜皮陸，趨于此涂。試為衡之，果似也歟？」詩受而讀之，如遘《太玄》之經(jīng)，曼哦《月蝕》之什，驚為鴻寶，假錄一通。不謂商飆再駕，墓草已宿，重展斯卷，緬想風烈，言笑若接，渺焉隔世，頑鈍濩落，慚負夙顧〔愿〕，傷秋懷舊，不自知其涕泗漣而已。時距學士捐館適四閱年載，光緒戊申八月，廬江陳詩敬跋。重校集評云起軒詞·龍榆生序
文蕓閣先生詞，以光緒三十三年春二月，由其門下士南陵徐乃昌刊入《懷豳雜俎》，題曰《云起軒詞鈔》。民國丙子，上海開明書店匯印《清百名家詞》，即據(jù)徐本重印。江寧王氏娛生軒，曾出其家藏先生手稿，攝影上石，于是世乃獲見蕓閣先生詞之別本。亂后影印手稿本散落市間，徐刊本亦少流布。爰以客居之暇，取兩本細加參校，互有出入。雖并不能據(jù)以編年，而手稿勝處為多。復(fù)得漂水王伯沆先生瀣手批徐刊本，評騭頗精審，足為讀蕓閣先生詞者之一助。遂據(jù)以寫定為《重校集評云起軒詞》，序次一依手稿本，其同時諸家酬和之作，并為博采附刊焉。其為手稿本所無，而見于徐刊或他人撰述者，則別次為《補遺》一卷。又雜錄近人論及《云起軒詞》之語，匯為《文蕓閣先生詞話》，以便省覽云。壬午浴佛節(jié)后三日，萬載龍沐勛謹識。云起軒詞鈔·許之衡跋
云起于光緒間為力矯浙派之一人，詞學稼軒，半塘翁甚稱之。然稼軒在南宋未為詞之至者，云起學之，亦有獨到處，但未得為甚高也。守白志。 （錄入：老馬）維基
文廷式（1856年12月23日—1904年10月3日—文廷式），字道希，號蕓閣，江西萍鄉(xiāng)人，生于廣東潮州。光緒八年壬午科順天鄉(xiāng)試中舉第三名，光緒十六年（1890年）庚寅恩科進士榜眼，清翰林，政壇“清流派”領(lǐng)袖之一，帝黨重要人物，與福山王懿榮、南通張謇、常熟曾之撰并稱“四大公車”。
人物簡介
詞學圖錄陳三立（1859-1940），字伯嚴，號散原，江西義寧（今九江修水）人。湖南巡撫陳寶箴之子，與譚嗣同、丁惠康、吳保初合稱“維新四公子”。光緒15年己丑（1889）進士，官吏部主事，期間曾參加強學會。光緒21年（1895），棄吏部主事官職，往湖南協(xié)助其父推行新政，辦時務(wù)學堂、武備學堂、算學館、《湘報》、南學會，羅致了包括譚嗣同、梁啟超、黃遵憲在內(nèi)的維新志士，湖南風氣為之一變，成為全國維新運動的中心之一。戊戌（1898）政變后，以“招引奸邪”之罪革職，移居于江西南昌西山崢廬。后出任三江師范學堂總教習。清亡后以遺老自居，1937年盧溝橋事變，絕食五日而死。其詩宗尚黃庭堅，風格清奇拗澀，是近代同光體贛派的領(lǐng)袖，梁啟超稱其詩“不用新異之語而境界自與時流異，濃深俊微，吾謂于唐宋人集中罕見倫比”。有《散原精舍詩》、《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍詩別集》。
陳三立（1858-1937） 字伯嚴，一字敬原，義寧州（今修水縣）人。晚清維新名臣陳寶箴長子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱"維新四公子"，近代同光體重要代表人物。年少博學，不拘世俗，因深惡"八股文"，應(yīng)鄉(xiāng)試不遵八股文體，初選遭棄，后被主考官陳寶琛發(fā)現(xiàn)，大加贊賞，從落第卷中抽出選拔為舉人。光緒十二年赴京會試中進士，授吏部主事官職。1924年４月印度詩人泰戈爾來中國，徐志摩等由北平前往上海歡迎，邀至杭州，泰戈爾特地到凈慈寺拜晤陳三立。1937年蘆溝橋事變，曾言"我決不逃難。"平津繼陷，日軍欲招致三立，不應(yīng)，偵探日伺其門，三立怒，呼傭持帚驅(qū)逐，自此五日不食，憂憤而死。1948年遷葬杭州牌坊山。為詩初學韓愈，后師山谷，好用僻字拗句，流于艱澀，自成"生奧衍"一派。梁啟超《飲冰室詩話》："其詩不用新異之語，而境界自與時流異，醇深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見其比。"有《散原精舍詩》及《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍別集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪為著名畫家，寅恪為著名史學家。散原精舍詩集·序
伯嚴詩余讀至數(shù)過，嘗有越世高談、自開戶牖之嘆。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其為我擇而存之。」余雖亦喜為詩，顧不能為伯嚴之詩，以為如伯嚴者，當于古人中求之。伯嚴乃以余為后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯嚴之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源雖出于魯直，而莽蒼排奡之意態(tài)，卓然大家，未可列之江西社里也。往有鉅公與余談詩，務(wù)以清切為主，于當世詩流，每有張茂先我所不解之喻。其說甚正。然余竊疑詩之為道，殆有未能以清切限之者。世事萬變，紛擾于外，心緒百態(tài)，騰沸于內(nèi)，宮商不調(diào)而不能已于聲，吐屬不巧而不能已于辭。若是者，吾固知其有乖于清也。思之來也無端，則斷如復(fù)斷、亂如復(fù)亂者，惡能使之盡合？興之發(fā)也匪定，則倏忽無見、惝恍無聞?wù)?，惡能責以有說？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得謂之非真詩也哉？噫嘻！微伯嚴，孰足以語此？宣統(tǒng)元年五月，鄭孝胥。散原詩集·序
處亂世而有重名，則其言論予奪，將為天下視聽之所系。昔孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼。孔子無尺寸之柄，彼亂臣賊子何懼于孔子？亦懼其名而已。今之天下，是亂臣賊子而非孔子之天下也。為孔子之徒者，其將以廋詞自晦，置天下之是非而不顧歟？抑將體《春秋》之微旨，以天下之是非自任歟？ 孟子曰：王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡而后《春秋》作。蓋《詩》之義婉而《春秋》之義嚴，此難于強通者也。散原使余刪其詩，余謂散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏懼？豈能以山川風月之辭與后生小子爭輕重哉？」使天下議散原之詩非詩而類于《春秋》，乃余之所樂聞也。鄭孝胥書，壬戌八月。廬山志歷代詩存·陳三立識語
有清三百年來，詩壇作者踵起，類多趣于神理聲調(diào)，不敢少越新城、秀水、甌北、樊榭諸子之繩武。及至同光間，遵義鄭子尹、獨山莫子偲、長洲江韜叔輩出，始稍稍矯其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向風，稱為陳鄭（孝胥）體。然世尚多以先生之詩瓣香其鄉(xiāng)先輩山谷，為江西派中宗匠。及至先生之集出，方曉然如鄭君序先生之詩，所謂越世高談，自開戶牖，不僅隸于江西社里也。先生之文，金石銘志，早已光燭四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其詩之不可囿于雙井也。承學之士，自能辨之。際茲世風板蕩，俗學澆漓，幸碩果僅存，皤然一老，為群流仰止，不獨為吾鄉(xiāng)耆獻之光，其高躅靈襟，亦鎮(zhèn)自與名山同垂不朽也。壬申季冬，南豐吳宗慈附識。跋義寧師手寫詩冊·袁思亮
右義寧師為茶陵譚瓶齋丈難寓所為古今體詩二十馀首，歲在丁卯，自杭遷滬之明年也。師用詩古文辭主東南壇坫者幾三十年，獨未嘗致力于書，而持縑楮求索者無不應(yīng)。嘗為人寫小文，其人即據(jù)以入石，以拓本遺師，師持示思亮曰：「吾書乃壽貞珉，不亦可以詫今之知書家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二覯也。當是時，師卜居塘山路，與丈宅密邇，思亮數(shù)相從兩家飲啖語笑，往往移日。自師去滬，斯樂不可復(fù)得。今師已前歸道山，一時同游諸耆宿，無復(fù)存者，丈宅亦熸于兵，十馀年間，死喪離亂之跡遂已如此，可嘅也夫！ 散原詩集錄入：顧青翎附錄·黃遵憲題識
唐宋以來，一切名士才人之集所作之語，此集掃除不少。然尚當自辟境界，自撐門戶，以我之力量，洗人之塵腐。古今詩人，工部最善變格，昌黎最工造語，故知詩至今日，不變不創(chuàng)，不足與彼二子者并駕而齊驅(qū)。義理無窮，探索靡盡，公有此才識，再勉力為之，遵憲當率后世文人百拜敬謝也。四月望日，醉中憲又識。 凡知友往還見于詩題者，嘗欲自定一例： 不稱輩行。唐人最重氏族，以此自詡，人亦附和之。今則父子不相及，兄弟各異籍者有之矣。 不必稱官。唐之詩人多有官職，（《高適傳》所謂「詩人之達者，惟適一人」，語不可解。如張九齡、張說皆丞相，白居易、元稹皆尚書，韓愈亦侍郎，何云不達也？）文酒酬酢，多屬宦游；今則詩人不必官，官人不知詩，兩不相涉矣。鄙意不如稱名，或用通稱之字而注名于下，屢見不一見者名、字不必拘。宴集人多，不必明為何人。題圖詩何能盎刪？其人其事于圖于詩有關(guān)系者存之，否則刪之可也。質(zhì)之伯嚴先生，以謂何如？不得已而稱官，以古官易今制，固不當。然當曰侍郎、尚書，不當曰吏部、戶部；當曰員外、主事、編修、檢討，不當曰翰林某部也。外官如總督、巡檢，出身如進士、舉人，均當直書。惟有一二難事：一為候補道、（吾意實官如兵備、督糧、巡鹽，均可直書。）候補知府，（實官知府，亦可直稱或系以地。）一為廩膳生員、附學生員。生員猶可，候補甚難。辭窮則變，或以此種借用觀察。秀才，未為不可。易蘇州府為姑蘇，固滋淡笑矣，然觀察、秀才既為今日通稱，似亦無害。蓋措辭不當之咎，舉世當之，于我無與也。 伯嚴以為然否？ 乙未四月望日，遵憲妄書。寓無竟室悼亡草·自記
悼亡而有辭，以宣典悲也。然則亦宣其悲而止爾，奚有于辭乎。昔者莊生之妻死，莊生鼓盆而歌，論者達之。夫莊生之歌，莊生之悲也。莊土之悲之結(jié)而不解，而宣之于辭也，何達之有焉？余之為悼亡辭，先后若干篇，集而存之，以遺夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且廣之于無窮，而非區(qū)區(qū)傳其辭而然也。光緒七年辛巳春二月，義寧陳三立伯嚴自記于河北分守道廳事。
人物簡介
【生卒】：1865—1898 【介紹】： 清湖南瀏陽人，字復(fù)生，號壯飛。少時隨父繼洵居北通州，常至京師。三十歲前后遍游南北。博覽群書，今文經(jīng)學、佛學、西洋自然科學，無不涉獵，于王夫之、魏源、龔自珍尤為激賞。且喜技擊。甲午戰(zhàn)后，倡新學，著《仁學》，主張沖決網(wǎng)羅，批判綱常名教。光緒二十三年，在湖南協(xié)助巡撫陳寶箴興辦新政，創(chuàng)辦時務(wù)學堂、南學會、《時務(wù)報》、《湘學報》等。二十四年，被召入京，任軍機章京，授四品卿銜，與林旭、楊銳、劉光第同參新政，號“軍機四卿”。變法維新危急之際，夜訪袁世凱，以求支持。變法失敗，不肯走避，愿為因變法而流血之第一人，遂被捕昂然就義，為“戊戌六君子”之一。有《莽蒼蒼齋詩集》等。晚晴簃詩匯·卷一七九
譚嗣同，字復(fù)生，瀏陽人。官江蘇知府，加四品卿銜。有《莽蒼蒼齋詩》。詞學圖錄
莽蒼蒼齋詩補遺譚嗣同(1865-1898) 字復(fù)生，號壯飛。湖南瀏陽人。早歲不事科舉，從軍新疆，入巡撫劉錦裳幕。入資為候補知府。尚新學，在湖南與人創(chuàng)辦時務(wù)學堂、南學會。薦授四品軍機章京，參與新政。政變作，與林旭、劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁一同被殺，史稱"戊戌六君子"。負奇氣，與陳三立、吳保初、丁惠康號晚清"四公子"。文破駢散畛域，詩嘗試新體，為詩界革命重要一員，所作瀏利雄健，如銅丸走阪，駿馬注坡。詞僅傳一首。有《寥天閣文》、《莽蒼蒼齋詩》。
天發(fā)殺機，龍蛇起陸，猶不自懲，而為此無用之呻吟，抑何靡與？三十前之精力，敝于所謂考據(jù)辭章，垂垂盡矣。勉于世，無一當焉，憤而發(fā)篋，畢棄之。劉君淞芙獨哀其不自聊，勸令少留，且捃拾殘章為補遺，姑從之云爾。光緒二十年十二月也。
人物簡介
【生卒】：1869—1909 【介紹】： 清廣東豐順人，字叔雅，號惺庵。以文學著稱都下。嘗赴日本求學。欲為《清經(jīng)籍志》、《寰宇訪學錄》，皆未成而卒。有《丁征君遺集》。人物簡介
丁惠康（1868—1909），字叔雅，號惺庵。廣東豐順人。丁日昌第三子。少與里人曾習經(jīng)齊名。復(fù)與陳三立、譚嗣同、吳保初并稱“清末四公子”，陳石遺謂其“能詩善書精鑒別，聲名藉甚，當世士夫，無不知有丁叔雅。在同時三公子中，當兄事伯嚴，弟畜彥復(fù)。”（《石遺室詩話》）叔雅“二十許乃游京師，所交皆一時賢俊，相與講求新學。己亥歲暮，客滬。廢立之議起，滬瀆司電經(jīng)蓮山太守名元善，浙江上虞人，抗疏諫諍，君實左右其事，廁名其列。遂見惡于當路，君翛然物外，暢然自適。癸卯，岑西林督粵，延君入幕，主持興學事，赴日本考查學校。已歸，明年以持論不合，辭去。君雖粵人，不樂粵中風土，自是恒羈旅都門滬瀆。志不肯事權(quán)貴，與時俯仰，竟以貧病，于宣統(tǒng)元年四月晦日卒于都門客邸，年四十有二。”（狄葆賢《平等閣詩話》）既歿，曾剛甫為董其喪。
人物簡介
諸宗元(1875-1932)，字貞壯，一字貞長，別署迦持，晚號大至。浙江紹興人。光緒二十九年（1903）舉人，官直隸知州、湖北黃州知府等。大至閣詩·序（梁鴻志）
余識貞長逾二十年。癸丑、甲寅間，貞長官京師，見輒談藝，又時時相聚飲博。越十年癸亥，余居上海，貞長參浙江軍幕，其主將每招余至杭州，暇則與貞長游湖上，飲酒樓，各出詩相視，以為笑樂。又二年乙丑，余在樞府，邀貞長北來治官書，晨夕相見，顧簿書填委，而文酒之樂邈不可得。居數(shù)月，余謝病去，貞長倉黃南歸，以貧故，復(fù)為人掌書記，體力漸漸衰退矣。越六年辛未，以《病起樓詩》寄余大連，盡一冊，皆絕句，讀其詩，私心慨嘆，憂其不久于世。是年余來上海，復(fù)與相見，輒和余妙高臺二詩。未幾又病，余走視諸寢，因懷參餌貽之，貞長目余曰：「環(huán)堵蕭然?！拐Z次長喟，余亟亂以他語。壬申三月，游華山歸，貞長已前死三日。夫以貞長文學粹美，交友遍天下，傭書老死而不獲一日之逸，士之憂生失職至于此極，然則詩人多窮之說，其信然耶？貞長治詩垂四十年，不名一家，而所詣與范肯堂為近，陳伯嚴、鄭太夷、俞恪士、黃晦聞、夏劍丞、李拔可交口稱之。余最喜其靜安寺追懷恕齋一詩，以為瀏亮沈痛，而家國、身世、朋友之感胥寄于是，蓋貞長嘗居湖廣總督幕府，恕齋則總督瑞澄字也。貞長才氣橫溢，賦詩喜和韻，和《落葉》詩疊韻至四五十不肯休，朋輩無抗手者。顧其過人處，則在獨謠孤詠，情與景融，悠然意遠，而不系于更唱迭和之所為也。貞長既死，其友朱缽文為之董理遺稿，凡七巨冊，余鈔得三百二十篇，刊布于世，稿本則歸諸缽文，度必有好事過余而舉授之梓者。然即此以概其全，亦足以盡吾貞長矣。甲戌秋日，長樂梁鴻志。（錄入：顧青翎）大至閣詩·序（葉恭綽）
余年十二，隨先君至贛，先君為妙選師友，故一時賢俊，多得從之游。厥后聚散不常，遭遇復(fù)各異，曩者晨夕談藝之樂，一逝不可復(fù)得。日月易邁，往昔盛年各隨塵浪以俱去，三十年中，哭桂伯華、劉玉珩、沈筱宜矣，繼又哭陳師曾、梅斐漪，最近復(fù)哭諸貞長與劉未林、文公達。余幸稍識生死無常之理，不至以此傷性，然情懷則可知也。又念諸君以特異之姿，閱世數(shù)十寒暑，所得者惟憂苦疾患，此固人類所同，然第求稍獲世間名利恭敬，以竊自慰其非虛生浪死，其事亦至復(fù)不易。嗚呼！人生之多艱，文人之無命，殆不信耶？殆不信耶？貞長長于余數(shù)歲，少好為詩，屢相唱和，驚其骨格騰健，望之莫及。中歲偶讀所作，則益轉(zhuǎn)為蒼渾，骎骎與散原、吷庵諸公并馳。沒后，覓所為詩，固裒然成集，梁子眾異因獨任剞劂之役，刊成此帙焉。貞長平生知友甚黟，今獨得此于眾異，于死友可云不負。抑貞長異時屢助節(jié)使幕府，嶷然將有以自見，固非欲以詩人終者。頃歲胥疏無俚，買地西湖紅桕山莊，葺屋數(shù)椽，期將隱居以老，復(fù)遇焚如，燬藏書，萬數(shù)千卷都盡，意氣乃頓衰。謀食來海上，所為詩始率易。及病以死，幾無貲為殮。綜其身世，頗類子美、樊川與玉溪、劍南，然斂華就實，能用于世，復(fù)似過之。至于詩之與古人絜長較短，則未易以一二言盡也。余往者曾屬友人吳眉孫刊師曾遺詩；伯華以學佛棄其文字；玉珩早死，無遺稿；筱宜、斐漪所作散佚；余比搜輯公達之作，尚未成編；未林遺稿則貧不能刊。嗚呼！當今之世，貞長之猶得流傳此帙，得不謂之厚幸歟？抑文字與世諦牽纏至固，貞長曾從伯華學佛，今茲擺脫落塵鞅，將舍其所執(zhí)而企其所未至，區(qū)區(qū)一詩集之刊布，其未必為貞長之意乎？第朋輩之所得而助于貞長者，則固止如是也。噫！民國二十二年十二月，番禺葉恭綽。大至閣詩·序（夏敬觀）
病起樓詩·序諸君貞長既歿年馀，其故舊取手書詩若干篇，復(fù)輯錄朋游傳寫投贈之什，匯為若干卷，長樂梁眾異遂擇其尤醇者，推次年月，編而刊行，使余序之。蓋君所為詩黟矣，然不自愛惜，投積敗篋中，草或不完，己巳前存杭州宅者，不戒于火，君嘗謂我當憶存之，今求其家不果有也。君少才力橫肆，好魏源、龔自珍之學，顏所居曰「默定書堂」，中歲始更名「大至閣」。所賦詩多隨興所至，振筆書之，未嘗刻意鍛鍊，求勝于人，詩成輒自喜。方一箋置前，未必盡愜吾意，及匯百十篇誦之，則才逸言雅，固不在近頃諸能詩者后。余交君逾三十年，覽省其間，酬唱之作，若歷夢境，悲憂患難，嘗與共之，有徘徊肝膈而不能去者，況與君生同歲，顧后死以序君之詩耶？君善記書，久客疆吏幕，辛亥武昌兵變，君遂去，后過恕齋，有詩最為朋曹所傳誦。生平志事，亦略具于是。又嘗記相者言「當獲身后名」，紀之以詩。翳古以來，以詩名而命蹇似君者，代有其人，亦惟使吾輩執(zhí)卷吟諷嘆賞而已夫，身后名果于君何濟哉？新建夏敬觀序。
《病起樓詩》一卷，總七言絕句七十二首，為居士今歲病兩月馀時所制。中間人事之乖迕，病狀之嬗易，皆著于篇什。今幸而不死，自視輒為啞然，但以詩而論，則錢牧齋所謂許秀才體矣。兒子章世、祥世既為寫錄，將以寄海內(nèi)故人，吾友朱翁炎午、陸君丹林乃舉以付印，海內(nèi)之知居士者，見此短冊，當信居士猶在天壤間也。中華民國十九年四月二十五日，大至居士記。居士病之得生，朱翁與張十一弟森玉皆有厚于居士用，并記之。
