人物:顧媚

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清安徽當(dāng)涂人,字巖子。卞琳妻。工寫意山水,善草書。轉(zhuǎn)徙蘇浙江淮間,以詩名垂四十年。有《青山集》。
晚晴簃詩匯·卷一八三
吳山,字巖子,當(dāng)涂人??h丞卞琳室。有《青山集》。
閨秀詞鈔·卷五
字巖子,當(dāng)涂人,太平縣丞江寧卞琳室。有《青山集》。
槜李詩系·卷四十
字巖子,當(dāng)涂閨秀,適卞琳。
眾香詞
寧都魏禧序其《青山集》曰:“夫人家青山,既轉(zhuǎn)徙江淮無常地。有《西湖》、《粱溪》、《虎丘》、《廣陵》諸集,最后類次之,以《青山》名,蓋夫人于是年六十馀矣。楚玉中道即世未有后。其長(zhǎng)女元文,工詩詞,次女德基善畫并賢能,先后事劉孝廉峻度,如劉敞王拱辰故事。峻度以賢豪名廣陵,事夫人如母,依之終老。時(shí)回首故鄉(xiāng),躊躇躑躅,不勝丘首之感焉。天下女子能詩者不乏人,夫人于興亡盛衰之大故,篇什留連,不一而足。有《國(guó)風(fēng)》諷刺,《小雅》怨誹之義,予讀之,低徊泣下,然楚玉一貧書生,夫人非有象服六珈之遇,而往往若此,則真吾所不解也。天下稱夫人詩垂四十年,工詩法,晚更好道,得奇疾,疾作則右手自運(yùn)動(dòng),日夜作字不休,或濡筆書紙上,悉成玄理,疾止不復(fù)記憶,凡二年而逾。白發(fā)朱顏,奕然有丹砂之色。遂不甚作詩矣。予交峻度最善,來廣陵則主之,夫人與其二女嘗以詩畫酬予內(nèi)子,間屬予論定其詩,因得請(qǐng)見。夫人吐詞溫文,出入經(jīng)史,相對(duì)如士大夫,予每退而嘆息之?!?/blockquote>
杭郡詩輯
夏基言巖子居湖上三年,詩膾炙人口,錢塘令張譙明為之分俸,可謂一時(shí)佳話。魏禧《青山集序》云“卞君楚玉夫人吳巖子,家青山,既轉(zhuǎn)徙江淮,無常地。有《西湖》、《粱溪》、《虎丘》、《廣陵》諸集,最后匯次之以《青山》名。楚玉中道,即世未有后。夫人依女夫劉峻度以老?!编嚌h儀題其集曰“江湖萍梗亂離身,破硯單衫相對(duì)貧。今日一燈花雨外,青山自署女遺民。”以其詩多玉樹銅駝之感也。
虎阜志
順治丁亥,吳巖子攜詩囊與徐智珠登金焦,游虎阜,有《虎丘詩集》,后至明圣湖,縱覽孤山、葛嶺之勝,詩篇益富有。
青山集》魏禧為之序。
竹靜軒詩話
卞楚玉,遭家難,中道即世無后,巖子與二女窮居。長(zhǎng)女元文,工詩詞,次女德基善畫,先后嫁江都劉孝廉峻度,峻度迎歸,事之如母。以詩古文名當(dāng)世,垂四十年,魏叔子《青山集序》、鄧舍人贈(zèng)詩咸以女遺民目之。予有詩云“風(fēng)吹香氣入簾來,集著青山太白才。閨閣遺民君獨(dú)擅,高歌落日鳳凰臺(tái)?!?/blockquote>
閨閣詩鈔
巖子善畫寫意山水,工草楷書。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 清浙江錢塘人,字雪湄,一字若華。河道總督嗣爵女。少慧,能為詩文小詞律賦,兼通經(jīng)史。工八股文,有刊本。年十八,歸屈作舟,數(shù)月卒。有《芳蓀書屋詞》。
閨秀詞鈔·卷十三
字雪湄,一字若華,錢塘人,河道總督嗣爵女,平湖屈作舟室。有《芳蓀書屋詞》。
西泠閨詠
若華父官兩淮運(yùn)使,四歲母徐夫人卒,與兄瑍依祖母以長(zhǎng),八歲就傳通《六經(jīng)》、《左傳》、《文選》,工舉業(yè),尤嗜吟詠。
隨父官邘上,從許太夫人德音游,年十八歸同里屈恬波,數(shù)月卒,父兄為刻《芳蓀書屋詩詞稿》,沈歸愚為制序。
杭郡詩輯
若華少慧,能為詩文小詞律賦,亦流便有姿致,兼通經(jīng)史,工制藝深刻近隆萬人,成婚后甫半載而歿,年僅十八。所作制藝今有刊本相傳。仁和孫尚書鏞母楊夫人帖括尚書錄會(huì)試文呈母夫人,母笑曰:“淡墨雖書第一,未免齧筆似魚,非文絕品?!狈蛉酥模郎w未有見者,不知較若華之文又何如也。

人物簡(jiǎn)介

新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十四
釋超格,字夢(mèng)庵,姓丁氏,蕪湖人。
生性穎異,九歲能吟詠,長(zhǎng)攻帖括,有聲庠序閒,然非其志也。
獨(dú)好內(nèi)典,喜趺坐,初謁梅生,聞萬法歸一語有省。
欲出家,以親在不果。
年二十八,始投金陵清涼寺劍門落發(fā),秉戒于寶華山見月。
歷諸名勝,偶登廬山五老峰,豁然悟徹,有“踏破虛空作兩邊”之語。
時(shí)天笠主禹門,往參次,便言:破夏遠(yuǎn)來,請(qǐng)師一接。
笠云:“未入門時(shí)吃棒了也。
”遂作禮,云:“謝師指示。
”笠一擊云:“知恩者少。
”格遂一喝,拂袖便出。
笠門風(fēng)孤峻,學(xué)者憚之,格橫機(jī)不讓,一眾側(cè)目,甫三月遂受屬,笠示有“微笑爭(zhēng)看第一枝”之偈。
后笠往南澗夾山東禪,格充首座,四方來者服其機(jī)用之敏,咸親依之,推之開化。
歷主嘉善東禪與慈云,及武林南澗清波,最后主京都柏林,類能以道示人,所化殊廣。
戊子春,感微疾,然參請(qǐng)酬應(yīng)如常,時(shí)雖中夜危坐,猶屹然不動(dòng)。
六月二日,忽索浴更衣,眾知不可留,因求偈,格瞪目叱之。
請(qǐng)不已,乃曰:“南來北往也尋常,竿木隨身作戲場(chǎng)。
今日風(fēng)前舒一笑,滿輪明月湛清光。
”說畢瞑目,時(shí)康熙戊子六月二日也。
壽七十,臘四十有二。
得法弟子十人,迦陵音、調(diào)梅鼎皆別有傳。
格應(yīng)世以誠,稱性說法,眼藏甚高而辨論精當(dāng),著有《五會(huì)錄》、《寶倫集》,諸方莫不推重,塔于靈巖左麓。
雍正九年,明鼎主柏林時(shí),始乞和碩莊親王為之銘,立石山陲,馀芬未沫。