南冥曹先生倡道于東南。豪杰之士多出其門。公其一也。公諱汝信。字公實(shí)。姓成氏。其先昌寧人。遠(yuǎn)祖松國(guó)，漢弼。仕高麗。位宰相。赫世贊紱。八世至長(zhǎng)興庫副使祐。始居晉州。于公為高祖。校理諱安重。贈(zèng)戶參諱日休。參奉贈(zèng)右尹諱斗年。其三世也。俱以文學(xué)孝行稱。妣草溪卞氏。忠順衛(wèi)元宗女。以嘉靖丙午。生公于州之代如村。生而岐嶷。儀容秀整。參判公曰。此兒必大吾門。稍長(zhǎng)力學(xué)。十四。通經(jīng)書外傳。程文各體。無不能。人稱神童。受業(yè)于南冥，龜巖二先生之門。二先生皆器重之。得聞敬義孝悌忠信之說。終身佩服。自治教人。必以此為本。嘗做業(yè)于斷俗寺。有僧休靜者撰三家龜鑒。以儒家置之末而刊行。又造佛像。稱四天王。形甚怪偉。公忿其書之不倫。命僧徒焚其板。毀佛像。南冥先生聞之曰。后生輩務(wù)為調(diào)適。未見其進(jìn)就。夫子之取狂簡(jiǎn)者此也。時(shí)公年二十三。是歲。丁外艱。哀毀過禮。廬墓三年。唯食麰屑粥。號(hào)哭不絕聲。服才闋。又丁內(nèi)艱。執(zhí)制一如前喪。鄉(xiāng)里感嘆。右尹公臨歿。語以不廢舉業(yè)。公克遵先志。至老不懈。前后發(fā)解二十四。己酉。始中生進(jìn)兩試。因見世道昏亂。遂決長(zhǎng)往之計(jì)。所居有江山之勝。嘗筑浮查亭。自號(hào)浮查野老。與同志為雞黍約。輪訪觴詠?；蛳炲斓巧健；虮庵鄯航?。以為樂焉。龍蛇亂后。風(fēng)俗偷薄。士不知學(xué)。公慨然。就所居里琴山。仿呂氏鄉(xiāng)約，退溪洞約而行之。立養(yǎng)蒙，志學(xué)二齋。聚鄉(xiāng)子弟教之。又復(fù)南冥所定婚喪之禮。于是而文風(fēng)丕振。禮教興行。公絕意外慕。優(yōu)游養(yǎng)閒四十馀年。以壽朝廷授通政資。崇禎壬申十一月朔。卒。壽八十七。易簀前日。有微感。翌朝。梳洗謁廟如平日。退坐正寢。集子孫各有教。命正席就寢而逝。人皆異之。明年正月。葬于紺巖山午向。從治命也。公風(fēng)儀秀偉。宇量深弘。平生無疾言遽色。門庭之內(nèi)。怒罵不行。而閫政自肅。篤于人倫。事父母殫其孝。事伯仲盡其敬。尤謹(jǐn)祭祀。七戒三齋。一遵禮則。滌器具饌。躬自為之。嘗戒諸子曰。祭以誠潔為主。不在豐薄。茍不誠潔。神必不享。日必冠帶。謁家廟。退書室。拱手危坐。終日看書。寂若無人。公之詩文。豪健有理致。筆法遒勁。尤邃于性理之義。而務(wù)自韜晦。未嘗夸衒于人。其所交游。盡一時(shí)之名勝。而金蘭之契。終始不渝。見其有非理遭患者。痛若在己。金義將德齡之被誣。崔守愚永慶之冤死。鄭桐溪蘊(yùn)之得罪。皆抗章伸理。或得或不得。而其勇于為義如此。接人之際。圭角不露。而嚴(yán)于賢邪之分。仁弘之孫棱及李偉卿。邀公諸子同游。公曰。士不可與權(quán)門子弟游。且觀棱也。貌恭而心狠。非吉人也。諸子不敢往。后聞兇謀定于是日云。人服其明見。仁弘即公同門也。晉，陜地近而不為其所染污。則其清操氣節(jié)。益可見也。素有經(jīng)濟(jì)之志。嘗以稷契自比。觀古人明良相遇。必掩卷感嘆。雖處畎畝而傷時(shí)憂國(guó)之念。未嘗已也。公之高才邃學(xué)。出可以有為。而中值廢君亂政。及其日月重明而公又老矣。遂使幼學(xué)壯行之志。竟無所成。而殉身入地。豈不惜哉。公有遺集三卷。又撰晉陽志。后士林追慕。享子臨川祠。配密陽樸氏。萬戶士信女。先公六年卒。葬州東松谷。生五男二女。長(zhǎng)■。進(jìn)士。有子瀚永，澥永，洛永，濟(jì)永。次鏞。有子洙永，泗永，汶永。次鐄。有子淐永，灝永。次錞。有子源永，治永。進(jìn)士。次鎤。有子沂永，沄永，滿永。婿李玧，崔渫。同知公耳孫東益，師濂。馳書屬鼎福請(qǐng)狀。又請(qǐng)碣文。鼎福既撰其狀。故不敢辭而謹(jǐn)序如右。銘曰。