人物簡介
【介紹】： 元明間浙江永嘉人，字唐卿。早年以文學(xué)著，客居會稽，鎮(zhèn)將多次薦舉，無意仕進(jìn)。遷居吳中，與高啟、張羽、王行等稱“十才子”，因家近北郭，又號“北郭十友”。為張士誠延為幕客。士誠敗，與楊基、徐賁同徙濠梁。洪武二年放還，授新鄭縣丞。明詩紀(jì)事·甲簽·卷八
堯臣字唐卿，永嘉人。為張士誠客。明初謫徙濠梁，旋放還，授新鄭丞。有《菜薖集》。田按：唐卿與楊基、張羽、徐賁、王行、王彝、宋克、呂敏、陳則，釋道衍為高季迪「北郭十友」。季迪《答馀新鄭詩云》：「日高破灶煙未起，閉戶不絕哦詩聲。」又云：「須臾出君寄我劄，上有秀句如瑰瓊。」亦豪于吟事者，惜集不傳。僅見題秀野軒一詩而已。
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【生卒】：1331—1395 【介紹】： 元明間蘇州府吳縣人，字止仲，號淡如居士，又號半軒，亦號楮園。淹貫經(jīng)史百家，議論踔厲。元末授徒齊門，與高啟、徐賁、張羽等號為十友，又稱十才子。富人沈萬三延為家塾師。明洪武初，有司延為學(xué)官。旋謝去，隱于石湖。赴京探二子，涼國公藍(lán)玉聘于家館。藍(lán)玉黨案發(fā)，行父子坐死。能書畫，善潑墨山水，有《二王法書辨》，另有《楮園集》、《半軒集》等。明詩紀(jì)事·甲簽·卷八
行字止仲，長洲人。洪武末，坐藍(lán)玉黨死。有《半軒》，《楮園》二集。（《四庫簡明目錄》：王行詩格清剛駿爽，在「北郭十子」內(nèi)，與高啟亦稱敵。《筆精》：吳郡王止仲，國初布衣也。王文恪筆記稱其才敏，嘗識姚廣孝于未遇。余嘗得楊文敏公遺書，中有王行《半軒文集》十二卷，寫本也。其詩不甚多，如：「高館疏簾晚乍開，讀書聲里故人來。山中本自無塵土，催得家僮掃綠苔。」清逸可誦。田按：「北郭十子」，能畫者五人。幼文畫跡流傳最多，孟載、來儀、仲溫、止仲今罕傳者。止仲喜潑墨成山水，時人謂之王潑墨。自題所作畫詩云：「高館良宵睡思遲，葛巾重著半曛時。都將滿抱林泉興，付與閑窗墨半池。」可想見盤礴之趣矣。）
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明詩紀(jì)事·乙簽·卷二十一字文重。自天順、成化以來，文重與張景心、宋弘之、先櫟軒諸先生，俱以布衣宿望，為里中五經(jīng)師。啟后鳴時不愧。真隱先生少為文，學(xué)胡平仲，書法仿宋克而變，自成一家。詩溯漢、魏以至盛唐諸大家，能造其妙。生平喜讀易，有易注若干卷，孤舟夜讀一卷。它所著勾章小家言二十卷，并藏于家。先生卒后，魏云松先生哭之曰：九原詩癖應(yīng)如昨，月白花開對墓門。是足使人追味也。
珍字文重，鄞人。
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【生卒】：1494—1533 【介紹】： 明蘇州府吳縣人，字履仁，后字履吉，號雅宜山人。為蔡羽先生門生，居洞庭三年，既而在石湖之濱讀書二十年。由諸生貢入國子監(jiān)。工書畫，行書疏秀出塵，妙得晉法。于書無所不窺。詩刻尚風(fēng)骨。有《雅宜山人集》。明詩紀(jì)事·丁簽·卷十一（下）
寵字履仁，更字履吉，吳人。以諸生貢入太學(xué)。有《雅宜山人集》十卷。（《國寶新編》：王履吉清夷廉曠，與物無競，人擬之黃叔度。詩辭刻尚風(fēng)骨，擺脫輕靡，陶熔李、杜，汰滌情文，既正體裁，復(fù)滅蹊徑，可謂后來之高足。惜乎天不假年，進(jìn)而未止，學(xué)士觀其汗血可也。行書疏秀出塵，頗得晉法。《胥臺集》：山人詩才力雄闊，醉篇麗贍，去輕靡而就沈著，尚鋪綴而略陶熔。又白雀》諸篇，與興寄沖玄，思調(diào)清逸，遂窺陶、謝之堂，幾入王、孟之室。《甫田集》：王君風(fēng)儀玉立，舉止軒揭，讀書石湖之上，偃息長林豐草間，含曛賦詩，倚席而歌，邈然有千載之思。《績吳先賢贊》：吳書學(xué)自宋克、祝允明逮王寵皆名得魏、晉法。寵所為詩與文徵明相若，而格少尚之。《藝苑卮言》：王履吉詩如鄉(xiāng)少年久游都會，風(fēng)流詳雅而不盡脫本來面目。又似揚(yáng)州大宴，雖鮭珍水陸而時有宿味。《四友齋叢說》：文衡山之后，當(dāng)以王雅宜為第一。蓋其書本于大令，兼之人品高曠，故神韻超絕，迥出諸人之上。雅宜詩清警絕倫，無一點(diǎn)塵俗氣，真所謂天上謫仙人也，所欠者沈著耳。《六硯齋筆記》：王履吉不以畫名，偶然興到，隨筆點(diǎn)染，深得大擬、云林墨外之趣。可見高人胸中無所不能。《無聲詩史》：雅宜山人書法出入晉、唐，持亦清新絕俗，作畫仿黃子久，蒼秀處不減徵仲。嘗自題云：「遠(yuǎn)岸疏林斜日外，春風(fēng)碧水草堂前。匡廬突兀開屏障，坐看銀河一道懸。」 《明詩選》：李舒章曰：「履吉風(fēng)華燁燁，自有駿骨。」陳臥子曰：「履吉中首山詩，追蹤顏光祿。」 《列朝詩集》：王履吉初學(xué)于蔡九逵，其后游邊、顧之間，浸浸改轅而北。《明詩別裁》：履吉圭臬顏、謝，痕跡未融。然爾時吳中詩格以履吉為最。七言律亦頗沈郁，或者必以摹古短之何也。《田按》：履吉五古步趨顏、謝，亦時希蹤左、阮，固是吳中俊特。其《贈邊太?！吩娫疲骸钢兄輧升垔^東魯，一夙摩傾倒李何。」與邊至矣。牧齋北轅之論，是履吉得力處，不得以此訾議。）
